f - Brasiliana USP

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portance. De là la recherche attentive des jours critiques >
et les calculs qu'Hippocrate, en divers endroits de son livre,
a fondés sur cette considération. Galien assure que la priorité
de la doctrine de la crâse appartient à Hippocrate ; en
cela il se trompe , nous venons de le voir, mais il ajoute que
cette doctrine distingue Hippocrate d'Empédocle, et que ce
dernier, attribuant, il est vrai, la composition de notre corps
et de tous les corps situés autour de la terre aux mêmes
quatre éléments, l'attribue, non au mélange de ces éléments,
mais à leur juxtaposition dans leurs parties les
plus ténues (1). Hippocrate différait donc d'Empédocle en un
point essentiel. De là vient la réprobation dont il l'a frappé
dans une phrase du traité de Y Ancienne médecine, phrase qui
manque dans tous les imprimés, et dont je dois l'importante
restitution à un manuscrit.
C'est dans le cours de l'exposition de son système que,
s'interrompant tout-à-coup , il consigne une grande pensée ,
qui est le résumé de toute sa philosophie sur la science de la
vie, à savoir, que, pour étudier le corps humain, il faut l'étudier
dans ses rapports avec toute chose. Cette pensée a été
relevée et citée par Platon, et c'est sous l'inspiration du philosophe
et du médecin que Pascal a dit : « Les parties du
monde ont toutes un tel rapport et un tel enchaînement l'une
avec l'autre, que je crois impossible de connaître l'une sans
1 autre et sans le tout. »
Les philosophes et médecins combattus par 1 Hippocrate,
étudiant le corps humain en soi, déduisaient tous les changements
qu'il subit de la considération d'une seule propriété ;
et ils tiraient cette déduction en vertu d'une doctrine assez
semblable à celle de certains médecins de nos jours qui ont
expliqué toutes les maladies, par les lésions anatomiques. Au
contraire, Hippocrate regarde le corps vivant comme une substance
dont les propriétés ne peuvent être déterminées à priori
, ni en vertu, disait-il alors, de la composition du chaud ;
' T» V, p. 8, Ed. Basil. 4