f - Brasiliana USP

LIVRES HIPPOCRATIQUES. Q\
des Traités sur la génération de l'enfant, sur les maladies des
femmes, etc., fait des allusions de l'un à l'autre, mais il ne
les cite même pas sous le titre qu'ils portent aujourd'hui, et
il use, pour les désigner, de quelques variétés de langage qui
ne peuvent appartenir qu'à l'auteur lui-même. Un faussaire
citerait les titres avec une exactitude scrupuleuse.
A ces arguments il faut joindre ceux que fournissent les
livres qui ne sont évidemment que des notes jetées sans
ordre, que des observations décousues, que des souvenirs
déposés pour être consultés ou pour servir de matériaux à
d'autres ouvrages. Cinq livres des Épidémies sur sept, le
Traité des humeurs, la fin du Traité sur le régime dans les
maladies aiguës, etc., ne sont pas autre chose. Les idées s'y
succèdent sans avoir aucune liaison les unes avec les autres ;
les phrases souvent ne sont pas faites; quelques mots seulement
sont écrits, qui aidaient l'auteur à se rappeler sa pensée,
mais qui sont, dans beaucoup de cas, des énigmes
presque indéchiffrables. On conçoit cela très bien, si on considère
ces compositions comme des recueils de notes que les
auteurs gardaient pour leur usage, et qui n'étaient pas destinés
à voir le jour; mais cela ne se conçoit plus si on veut y
voir de véritables livres. Qui, en effet, se serait jamais imaginé
de publier sous son nom des œuvres si informes où
nombre de phrases se prêtent à plusieurs* interprétations
sans qu'on soit jamais bien sûr d'avoir rencontré la bonne?
Admettra-t-on que la même main qui avait tracé les livres si
clairs, si corrects, si élégants sur le Pronostic et sur les airs,
les eaux et les lieux, se soit complue à accumuler une série
incohérente de phrases sans construction régulière et achevée,
accumulation que l'on s'explique si l'on n'y voit que
des notes? C'est l'opinion que la plupart des critiques de l'antiquité
ont professée à cet égard. Ils se sont accordés à dire