f - Brasiliana USP

314 INTRODUCTION.
se donner un vernis d'antiquité. Mais il était bien plus naturel
de croire qu'un écrivain qui empruntait ainsi au philosophe
pythagoricien sans le nommer, était lui-même fort
ancien, et qu'Hippocrate s'autorisait d'Alcméon comme Platon
s'autorisait d'Hippocrate lui-même. Au reste, en démontrant
que Platon avait connu le traité de l'Ancienne médecine
, j'ai expliqué la conformité qui se trouve entre-ce traité
et dés livres antérieurs, et je lui ai rendu.sa place entre Alcméon
et Platon.
Je viens, par des témoignages extrinsèques, au milieu
desquels domine celui de Platon, de défendre l'authenticité
du livre de l'Ancienne médecine ; mais ce livre ne doit pas
être considéré isolément; il faut maintenant l'examiner
du point de vue du reste de la Collection ; car, si, comme
je le crois, les témoignages que j'ai réunis sont assez puissants
pour décider la question d'authenticité, ce livre doit,
à son tour, porter des caractères intrinsèques qui le mettent
en accord avec d'autres livres que l'antiquité a regardés
comme étant véritablement d'Hippocrate.
Je ne parlerai ici ni de la doctrine de la coction, ni de celle
des crises, ni de celle des jours critiques, doctrines dont
l'auteur, du livre de Y Ancienne médecine fait la base de la
science et qui sont fondamentales dans tout le système
d'Hippocrate; elles ont été professées depuis lui par ses
disciples. Mais j'insisterai sur des connexions plus étroites.
Ainsi il est dit dans le livre de l'Ancienne médecine : « Des