f - Brasiliana USP

DE LA DOCTRINE MÉDICALE D'HIPPOCRATE. 461
ses écrits, et cette idée est pour lui un point tellement fondamental
que-, dans le Pronostic, il se justifie de n'avoir pas
nommé un plus grand nombre de maladies particulières et
assure qu'il suffit à son plan d'en avoir rassemblé les signes
communs. Quelqu'opinion qu'on ait de la méthode de
M. Louis, il est certain qu'elle répond au besoin que la médecine
moderne éprouve de plus en plus de s'enfoncer dans
le détail de l'observation. On peut donc prendre sa manière
d'exposer l'histoire d'une maladie comme représentant
l'esprit qui dirige aujourd'hui l'étude médicale, de même
que les histoires particulières qu'on lit dans les Épidémies
portent le sceau de la doctrine d'Hippocrate. Ce rapprochement
seul suffit pour caractériser l'une et l'autre époque.
Autant ce que les maladies ont de spécial et de distinctif est
cherché et expliqué par le médecin moderne ; de manière
qu'on puisse diagnostiquer avec précision l'affection particulière
, autant ce qu'elles ont de commun occupe le médecin
ancien , de manière que l'affection particulière fasse
place à l'étude de l'état général.
De la thérapeutique d'Hippocrate, nous ne possédons
que le livré sur le Régime dans les maladies aiguës. Là encore
c'est l'idée de coction, de crise, c'est la considération
de l'état général, ou, en d'autres termes, la prognose qui
enseigne quand et comment on doit se servir, soit du
régime alimentaire, soit des exercices, soit des remèdes
pour traiter les maladies. Elle contient la thérapeutique générale,
c'est-à-dire la formule de toutes les indications qui
font que le praticien n'emploie ni au hasard, ni sans but déterminé
les moyens qu'il a à sa disposition. Une thérapeutique
ainsi fondée cherche donc à se rendre compte'du motif qui
la fait agir, du résultat qu'elle veut atteindre, du moment
qu'il importe de choisir, de la crise qu'il faut ou seconder ou