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DE QUELQUES POINTS DE CHRONOLOGIE MÉDICALE. 223<br />

Il n'est pas un développement, le plus avancé de la médecirie<br />

contemporaine, qui ne se trouve en embryon dans la médecine<br />

antérieure.Les connaissances antiques et les nôtres sont<br />

identiques au fond, en tant que composées des mêmes éléments;<br />

ce qui n'était qu'un bourgeon est devenu un robuste<br />

rameau ; ce qui était caché sous l'écorce s'est développé à la<br />

lumière du jour. En science, comme en tout autre chose,<br />

rien n'est qui n'ait été en germe.<br />

Tout prouve que les idées de cercle et de circulation n'ont<br />

été ni comprises ni poursuivies par les anciens physiologistes.'<br />

Ils se sont obstinés à vouloir trouver une origine aux vaisseaux.<br />

Plus même l'anatomie est devenue exacte et a reconnu<br />

le trajet des veines et des artères et leur rapport avec le<br />

cœur, plus ils se sont confirmés dans l'opinion que les vaisseaux<br />

devaient avoir un commencement. II arrive, on le<br />

voit, que le progrès même de la science et les découvertes<br />

réelles ont pour effet de détruire des idées scientifiques d'une<br />

grande valeur. La pensée de la circulation est dans les livres<br />

hippocratiques ; on l'y laisse pour poursuivre une théorie qui<br />

détourne évidemment les esprits de la recherche de la véritable<br />

condition des vaisseaux, du cœur et du sang. D'exemples<br />

semblables, qui ne sont pas rares, proviennent ces<br />

plaintes, souvent répétées, que la science rétrograde quand<br />

des faits de détail nouvellement aperçus brisent d'anciennes<br />

conceptions qui ont de la grandeur, et font perdre de vue<br />

des doctrines qui, nées d'une sorte d'intuition, et vraies<br />

dans le fond, manquent de toute démonstration. Aristote,<br />

qui avait beaucoup disséqué, fut conduit à faire partir du<br />

cœur les veines, mais en même temps il abandonna l'idée<br />

primitive de la constitution circulaire du corps animal. L'anatomie<br />

moderne n'admet pas, comme Aristote, que le cœur<br />

soit l'origine des vaisseaux sanguins, mais elle admet,

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