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PUBLICATION DE LA COLLECTION HIPPOCRATIQUE. 289<br />

qui la constituent étaient épars dans diverses mains, qu'ils<br />

sont arrivés de différents côtés dans les bibliothèques avec<br />

le nom d'Hippocrate, lequel y avait été mis par les vendeurs<br />

pour que le prix fût meilleur, et que là ils ont formé<br />

cette collection considérable où les critiques ont ensuite essayé<br />

de porter l'ordre. Ce qui m'empêche d'adopter cette<br />

opinion, ce sont les rapports qui unissent ces livres entr'eux,<br />

les communautés de doctrines, les passages copiés l'un sur<br />

l'autre, les citations de livres perdus, la présence de fragments,<br />

de notes, d'extraits : toutes choses qui me paraissent<br />

exclure la dissémination de ces livres entre des mains diverses.<br />

Avec ces conditions, on doit admettre qu'ils ont été<br />

élaborés dans un même foyer ; car, on n'y reconnaîtrait pas<br />

toutes ces liaisons, s'ils provenaient de médecins qui n'auraient<br />

pas eu des rapports et d'enseignement et de tradition<br />

les uns avec les autres ; on n'y trouverait pas non plus des<br />

notes décousues et des morceaux sans rédaction véritable ,<br />

si Thessalus, Dracon, Hippocrate III, Hippocrate IV et les<br />

autres les avaient composés pour les publier ; et il n'a guère<br />

été possible d'y inscrire le nom du grand Hippocrate, que<br />

parce que les pièces qui sont dépourvues de toute rédaction<br />

étaient des papiers conservés sans nom d'auteur. C'est ainsi<br />

que les extraits du livre de Polybe ont été gardés, puis ont<br />

été publiés comme appartenant à Hippocrate, le livre luimême<br />

ne s'étant conservé nulle part, pas même dans la bibliothèque<br />

d'Aristote. On est donc toujours forcé d'en revenir<br />

à ce point, à savoir que la publicité des livres hippocratiques<br />

, à part sans doute quelques traités, a été excessivement<br />

restreinte avant la fondation des bibliothèques,<br />

et que le désordre primitif où s'est trouvée cette Collection<br />

dès le temps des plus anciens critiques, annonce bien plutôt<br />

une réunion de livres et de papiers qui, étant restés long-<br />

TÔKI. I. 19

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