LE SYMPOSIUM INTERNATIONAL LE LIVRE. LA ROUMANIE. L ...

104 IOAnA FEODOROV
Après cette introduction de nature dogmatique, riche en arguments
théologiques propres à l’orthodoxie chrétienne, dont le patriarche Athanase
III constata la force pendant son séjour en Valachie, le texte continue par
des louanges au patriarche Athanase lui-même, probablement composées
par le réviseur, Gabriel Farḥāt 8 :
Voici les propos de l’éminent père et du noble maître, comblé de grâces,
qui s’engagea sur les voies de l’obéissance et les suivit sans répit, auquel
Dieu confia la chaire du pasteur, qu’il reçut, en prenant d’une main sûre
les freins de la direction et en se l’appropriant. Il se vêtit de son flambeau
et l’embellit, il se soumit à son joug, il y prit soin et ne l’abandonna
point. Ceci n’aurait pas pu être mieux réalisé par quiconque d’autre, et
lui, il n’aurait pas pu faire autre chose mieux. Je parle du père des pères
et Pontife des pontifes Kīr Kīr9 Athanasios, son eminence le patriarche
d’Antioche, le grand et honorable seigneur dont Dieu octroya les prières
aux croyants en les comblant des grâces de sa sainteté et de la gloire de
sa miséricorde et de sa bonté. Amen !
Ce qui suit est un court discours du patriarche Athanase adressé à
ses lecteurs, racontant les circonstances de sa rencontre avec le livre de
Cantemir et les raisons pour lesquelles il a décidé de le traduire en arabe.
lorsque mon désir fut assouvit et je pus jouir de la bonté de l’Agneau,
dont j’étais avide, mes pérégrinations me portèrent au foyer des trésors
du savoir, que je convoitais. J’examinai leurs secrets, je fus sauvé par
leurs richesses et je trouvai parmi eux un qui offre plus de profit et de
joie pour l’ouïe. Ceci est le livre qui s’appelle le salut du Sage et la
ruine du Monde pécheur, qui contient les mensonges et les erreurs du
Monde et la méchanceté de ses convoitises, tout en dévoilant la frivolité
de ses joies et l’impudence de ses plaisirs.
Cette description, brève mais exacte, du contenu du Divan, reflétant la
manière juste dont le patriarche Athanase avait compris et aimé le livre de
Cantemir, reprend les propos du prince moldave dans sa Lettre au lecteur.
l’hiérarque arabe offre encore des arguments en faveur de cette lecture :
[Ce livre] reconduit les égarés dans la bonne voie, pressant la main des
sages sur la porte de la grâce.
8 une version française de la partie qui suit a été inclue par Mircea Anghelescu dans
sa note Sur la traduction du « Divan » de Cantemir, « romano-Arabica », II, Bucarest,
1976, p. 65-68.
9 expression arabe emphatique, traduite approximativement : « Seigneur des
Seigneurs ».