LE SYMPOSIUM INTERNATIONAL LE LIVRE. LA ROUMANIE. L ...

La position du Ministère des Affaires Étrangères de la Roumanie... 317
dernière instance, du caractère national des pays où ils vivaient. en effet,
se déclarant roumains, ils n’avaient pratiquement qu’une seule perspective
d’avenir, celle de l’émigration en roumanie. selon Emil oprişanu, depuis
1912, les Aroumains sont en declin, ils vont disparaître à un rythme de
plus en plus accéléré. reniant de gré ou de force la conscience identitaire
roumaine, que l’école et l’église patronnées par la roumanie leur
avaient inculquée, renonçant à la protection politique et culturelle de
l’état roumain, la plupart d’entre eux se déclarent, conformément aux
exigeances des autorités politiques balkaniques, « Vlaques » et non plus
« roumains » ou « Aroumains ». Cette substitution de leur propre nom
ethnique – Armâni, Rămăni – par celui de Vlaques que leur appliquent
les étrangers marque le début d’une mutation décisive dans la conscience
identitaire des Aroumains: ils acceptent désormais l’image que les autres
se font d’eux-mêmes et s’approprient une identité passablement différente
de l’identité roumaine. ceci n’est, selon Emil oprişanu, que le prélude de
leur assimilation aux Slaves, aux Grecs ou aux Albanais 7 .
f) La réaction des Aroumains contre la politique d’assimilation des États
balkaniques.
Appuyés moralement, sinon pas toujours politiquement, par la
roumanie, les Aroumains au sentiment national roumain avaient pourtant
réagi, de temps en temps, contre la politique des états balkaniques visant,
de manière systématique, leur déromanisation et leur assimilation ethnique
aux nations dominantes des contrées par eux habités. Emil oprişanu glane
quelques réactions des Aroumains contre cette politique depuis le Congrès
de Berlin, en 1878, jusqu’à la veille de la Conférence de la paix de paris,
en 1945. en voici des exemples puisés dans son rapport : 8
les Aroumains à conscience nationale roumaine de la thessalie et
de l’épire, se sont opposés, en 1880–1881, après la guerre russo-turque,
à l’annexion de ces régions historiques à la Grèce, recommandée par le
7 Dans la littérature scientifique balkanique de nos jours, les Aroumains sont
généralement désignés du nom de Vlaques (arom. vlahi, gr. Βλάχοι, blg. Vlahi, srb. Vlasi,
alb. vllehë)ou même du nom ethnique qu’ils se donnent eux-mêmes, Armâni (gr. Αρμάνοι,
blg. Aromunite, alb. arumunë), mais on évite soigneusement de les nommer Roumains (gr.
Ρουμάνοι, blg. Rumynite) et l’on conteste avec véhémance leur origine commune avec les
roumains de l’ancienne Dacie.
8 Il va sans dire que l’inventaire des réactions aroumaines contre la politique
d’assimilation des états balkaniques est incomplet, mais il illustre de manière exacte et
suggestive les caractères communs et les traits spécifiques de la position de chacun sur la
« question aroumaine ».