LE SYMPOSIUM INTERNATIONAL LE LIVRE. LA ROUMANIE. L ...

108 IOAnA FEODOROV
Imprimer ce livre aurait pu être un geste naturel pour le plan éditorial du
patriarche, si on examine la succession des livres que l’imprimerie installée
au palais métropolitain d’Alep produisit entre 1706 et 1711 : en 1706 le
Psautier (Kitāb al-Zabūr al-šarīf), deuxième édition en 1709 ; la même
année les Évangiles (Kitāb al-Inğīl al-Šarīf al-Ṭāhir wa-l-miṣbāḥ al-munīr
al-ẓāhir), pour lesquelles le patriarche Athanase écrivit lui-même la préface ;
en 1707 le Livre des perles choisies (Kitāb al-durr al-muntahab) comprenant
34 homélies de Saint Jean Bouche d’or, préfacées par le patriarche Athanase;
en 1708 le Livre des Prophéties (Kitāb al-nubū’āt al-šarīf) et l’Apôtre ; en
1711, 66 homélies du patriarche Athanase II de Jérusalem, accompagnées
par une eulogie composée par le patriarche hrisant notaras (1707–1732) ;
toujours en 1711, une homélie de Saint Jean Bouche d’or, au sujet de la
Fête de paques, et l’Octoique (Kitāb al-Baraklitīkū). 24
À part les deux livres en grec et arabe imprimés avec Anthime l’Ibère
dans les typographies valaques, le Missel de 1701 (Snagov) et le Livre
d’heures de 1702 (Bucarest), Athanase avait sûrement consulté d’autres
livres imprimés dans les pays roumains par Anthime et par d’autres
typographes : le livre des Évangiles de 1693, bilingue – grec et roumain,
ainsi que ceux imprimés en grec seulement : l’Antologhion (1697), le
Manuel traitant de quelques questions de Jean Karyophilles (1697), la
Confession de la foi orthodoxe et L’exposition des trois vertus (1699),
préfacées par Dosithée, patriarche de Jérusalem, le Psautier (1700), les
Enseignements dogmatiques de l’Église orientale par Sevastos Kimenites
(1703) et le Proskinitarion de la Sainte Montagne de l’Athos par Jean
Comnène (1710). une édition et traduction des avant-propos de tous les
livres imprimés à Alep (1706–1711) permettra sûrement des parallèles
intéressantes avec les préambules d’Athanase. en fait, pour comprendre
d’une manière plus claire l’activité typographique de dabbās, toute la
production des typographies roumaines des années 1680–1705 devrait être
analysée, en tant que source d’influences diverses sur ses démarches et
ses options de contenu et de forme (composition du volume, ornements,
illustrations, indications au lecteur, etc.).
en 1711 le patriarche Athanase faisait imprimer à Alep son Traité sur les
Confessions (Risāla wağīza tūḍaḥu kayfiyyat al-tawba). Ayant imprimé cette
œuvre personnelle dans un atelier déjà certifié, avait-il l’intention d’y faire
imprimer aussi sa version arabe du Divan ? tenant compte des arguments
fournis par le Préambule de ce texte, je trouve cette hypothèse plutôt crédible.
24 V. Ioana FeoDoroV, The Romanian Contribution to Arabic Printing, dans
Impact de l’imprimerie et rayonnement intellectuel des Pays Roumains, Bucarest, éd.
Biblioteca Bucureştilor, 2009, p. 41-61.