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LE SYMPOSIUM INTERNATIONAL LE LIVRE. LA ROUMANIE. L ...

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les phanariotes et l’Aube des lumières<br />

JACqueS BouChArD<br />

À la mémoire de C.Th. Dimaras<br />

le phanar est ce quartier de Constantinople sur la rive sud de la Corne<br />

d’or où, après bien des tribulations conséquentes à la conquête ottomane,<br />

le patriarche œcuménique de l’église orthodoxe finit par s’établir en 1601.<br />

Dès lors des chrétiens orthodoxes se regroupent autour du patriarcat pour<br />

former un premier noyau constitué de dix-neuf familles d’eupatrides. 1 Ces<br />

fidèles orthodoxes, appelés phanariotes, vont soutenir de diverses manières<br />

l’institution ecclésiale, en recevront aussi des titres honorifiques, mais<br />

seront souvent enclins par la suite à s’immiscer dans les affaires temporelles<br />

et spirituelles de l’église. 2<br />

parmi les hommes remarquables qui gravitent autour du patriarcat du<br />

phanar il y en a deux qui s’illustreront particulièrement comme initiateurs<br />

d’une ère nouvelle et feront passer l’hellénisme moderne de l’âge de la<br />

foi à l’âge de raison, deux hommes qui ont étudié à rome et à padoue la<br />

médecine et la philosophie.<br />

le premier se nomme théophile Corydalée ; il est né à Athènes en 1570,<br />

et, une fois docteur de l’université de padoue, il enseigne la philosophie<br />

à Venise, à zante, et à Constantinople. 3 Il est resté célèbre pour avoir<br />

1 Ce sont les familles « Juliani, rosetti, Diplomatachi, Mauro, Cordati [il<br />

faut sûrement lire Maurocordati], Crisosculi, ulasti, Cariofili, ramniti, Mamenadi,<br />

Cupraghioti, Musselimi, Succi, Veneli, Ciuchidi, Contaradii, Mauradii, ramateni,<br />

Francidi & Frangopoli », mentionnées par le Sieur de la Croix, État présent des nations et<br />

églises grecque, arménienne et maronite en Turquie, paris, pierre herissant, 1695, p. 5.<br />

Selon l’opinion du même auteur, de l’ancienne noblesse byzantine il ne reste plus que les<br />

familles Cantacuzène, paléologue, Assanii et rali, « lesquelles auroient meme beaucoup<br />

de peine à prouver leur Genealogie », ibid., p. 3.<br />

2 C.th. DIMArAS, «periv Fanariwtwvn », Arceivon Qravkh~, 34 (1969)<br />

p. 117-140.<br />

3 C. tSourKAS, Les débuts de l’enseignement philosophique et de la libre pensée

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