LE SYMPOSIUM INTERNATIONAL LE LIVRE. LA ROUMANIE. L ...

106 IOAnA FEODOROV
Il semble donc que la version arabe du Divan aurait pu être lue par tous
les croyants, chrétiens ou pas : premièrement, les serviteurs de Dieu, pieux
et vertueux ; ensuite les gouvernants, mais aussi les gouvernés ; sûrement,
les prêtres et les moines. le fait que le patriarche Athanase s’adressait, dans
cet effort de traduction du grec, aux hiérarques et serviteurs de l’église
démontre l’emprise de la langue arabe sur la littérature ecclésiastique
syrienne du temps. Ceci est une information utile pour apprécier la situation
de la culture arabe écrite en Syrie, au seuil du xVIII e siècle.
Car [ce livre] est un remède pour toute maladie, une lumière pour tout
aveugle16 , une épée à double tranchant, ou bien un globe entre deux
pôles. tu ressentiras l’enthousiasme que j’ai ressenti et tu te sentiras
emporté de même que je me sentis.
Si l’épée à double tranchant (sayf dū famayni) est une référence
au psaume 149, verset 6, le globe entre deux pôles évoque un passage
de l’Avant-propos adressé par Dimitrie Cantemir à son frère, le prince
Antioh : il y faisait référence aux polus arcticus et polus antarcticus, en
citant le Repertorium morale de petrus Berchorius, t. V, p. 31 (De polo) 17 .
l’argument de l’exemple personnel et l’aveu des sentiments vécus en lisant
ce livre démontrent sa manière de s’adresser aux croyants de son diocèse,
comme un pasteur qui prend bien soin de ses ouailles. Ceci est confirmé par
la formule finale, qui renferme aussi la date de la fin de cet ouvrage et la
formule habituelle de prière adressée à Dieu et au lecteur, en tant que juge,
ici-bas, de la valeur de cette traduction.
C’est pour ton profit que je me suis efforcé de le traduire et j’ai labouré
pour le mettre par écrit18 , en cette année mille sept cent cinq de l’ère
chrétienne. Je prie Dieu de m’accorder une juste récompense et toi, une
prière sincère et bien reçue. Amen ! Fin.
Il est toujours possible, comme le proposa déjà Virgil Cândea, que
dabbās ait occulté le nom de l’auteur comme un geste de loyauté envers
son protecteur et ami Constantin Brâncoveanu, qui était, apparemment,
l’ennemi politique de Cantemir19 . Il semble évident que le patriarche
16 Dans sa lettre adressée à l’auteur Cacavela affirmait : « (...) tu ne paressas pas,
par contre, tu allumas dans la lampe de ce petit livre la chandelle du don et de l’instruction,
que tu as en toi. » Le Divan, éd. CânDeA 1974, p. 118-119.
17 Divanul, éd. Virgil CânDeA, éditions de l’Académie roumaine, Bucarest,
1974, p. 106-107.
18 Chez Cantemir : « Ceci donc, pour le mettre par écrit le labeur fut mien », dans
Divanul, Carte către cetitoriu [Lettre au lecteur], éd. V. CânDeA 1974, p. 116-117.
19 Voir toutefois chez Virgil CânDeA, Dimitrie Cantemir, omul şi opera la