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Le Panégyrique de 1719 de Dimitrie cantemir 85
nous pensons à notre tour que le Panégyrique de 1719 peut être attribué
également à Dimitrie Cantemir, et qu’Antioh, le dernier-né des enfants
issus du mariage avec Casandra Cantacuzino l’avait seulement prononcé
publiquement.
une analyse plus attentive du Panégyrique de 1719 montre d’abord
qu’il s’agit d’un ouvrage particulièrement compliqué, par son contenu et par
sa forme, ainsi que par la multitudes des sources utilisées. Antioh Cantemir,
quoiqu’il ait fait la preuve de grandes capacités intellectuelles, était trop
jeune pour pouvoir rédiger un texte d’une telle envergure intellectuelle et
théologique. De telles habilités exigeaient d’amples connaissances, rendues
possibles seulement par de longues et profondes études.
en second lieu, Dimitrie Cantemir avait en 1719 des intérêts d’ordre
personnel assez importants pour réaliser ce texte. le Panégyrique de 1714 lui
permettait de glorifier l’empereur et l’encourager à déclencher une nouvelle
guerre contre l’empire ottoman, mais il donnait également l’occasion à son
auteur de se distinguer devant pierre I er et l’élite impériale russe. De la
même manière, le Panégyrique de 1719 devait rappeler combien il était
dévoué à l’empereur qu’il attendait servir avec abnégation. l’exemple de
dévouement total envers Dieu du saint Dimitrie de théssalonique, évoqué
par le Panégyrique de 1719, était ainsi une allusion directe à la personne
de Dimitrie Cantemir. Selon ce texte, le dévouement envers Dieu du
grand Martyre de thessalonique était si grand que la glorieuse couronne
du Martyre, une fois déposée aux pieds du tout puissant, s’est retrouvée
soufainement sur la tête de Dieu. De la même manière, l’ancien prince de
Moldavie, devenu désormais un très eclairé prince de l’empire russe,
avait sacrifié sa couronne princière par son action de 1711 quand il s’est allié
avec le tsar dans la guerre contre les Infidèles. en soulignant les qualités du
Martyre et son dévouement envers le tout puissant, l’auteur souhaitait faire
monter en filigrane le prince moldave qui, tel le saint Dimitrie, s’inclinait
devant son protecteur avec le désir de le servir jusqu’au bout.
les sources mises récemment en valeur montrent en effet que
Dimitrie Cantemir a essayé dès ses premières années de séjour en russie
de suggérer aux dignitaires de l’entourage du tsar, mais aussi à pierre I er
personnellement, qu’il était désireux à prendre une place plus importante
dans la hiérarchie nobiliaire afin de servir sa nouvelle patrie.
une première démarche du prince envers pierre I er date de 8 février
1717 16 . Bien qu’il se soit heurté quelque temps à la réticence des dignitaires
деятельность, dans Кантемир, Белинский, Добролюбов, Пескарев, Гончаров.
Биографические повествования, tcheliabinsk, oural, 1997, p. 32-33.
16 ЦВИРКУН, В.И., Эпистолярное наследие Дмитрия Кантемира : Жизнь и
судьба в письмах и бумагах, Kichinev, 2008, № 61, с. 186-187.