LE SYMPOSIUM INTERNATIONAL LE LIVRE. LA ROUMANIE. L ...

112 Victor GhilaŞ
ottomane en général, et de la musique religieuse en particulier, l’ont eu les
derviches (moines musulmans) mevlavî (forme turque pour mawlana, ce
que signifie « notre monsieur », « notre maître », surnom du fondateur des
confréries des soufites.
le fondateur de l’ordre mevlavî, Mawlana [ou Mevlana] Jalal eddin
(1207–1273), dit el rûmî, le Grec, en arabe, est considéré comme le
plus grand poète mystique d’expression persane, et l’un des poètes les
plus distingués du monde oriental. né au nord-est de l’Iran [au nord de
l’Afghanistan – n.n.] à Balkh, il s’établit ultérieurement dans la région
arride d’Antalie de l’Asie Mineure, à Konya, où il fonde la confrérie
mentionnée ci-dessus, avant de devenir son chef spirituel (sheik). Dans
cette ville, la troisième comme importance pour la musique islamique,
après Damasc et Bagdad, el rûmî exprime ses idées dans les Odes
mystiques, Le livre du Dedans, et, surtout, dans son célèbre ouvrage
Masnavî – la recherche mystique, composé d’environ quarante-cinq mil
vers, qu’il met en pratique par l’intérmediare de ses disciples. l’exergue
mis par el rumi à ses poèmes – „j’ai choisi la voie de la musique et de la
danse” – est devenu le mot d’ordre de l’activité de l’ordre qu’il avait fondé.
le mysticisme, revendiqué par l’ordre Mevlevî, détermine le caractère et
le sens de la musique et de la danse et nourrit la réflexion des participants
au rituel religieux. Grâce au prestige de cette pensée et au protectorat
des sultans, l’ordre Mevlavî prospère, les monastères les plus célèbres
appartenant aux derviches – Constantinople, péra (Galata) et yenikapu.
Au xVIIe siècle, le nombre de musiciens dans la capitale de l’empire
a considérablement augmenté, s’élevant à environ 7 000 chanteurs des
hymnes religieux (na’t) et 700 muezzin (récitants religieux). 5
en général, le spectacle cérémonial des moines mevlavî était fondé
sur des figures chorégraphiques et des sons musicaux (âyîn-i serif). Il
commençait avec des chants religieux et continuait avec la danse. la
solennité la plus importante est Ayîn ou Mukabele, qui signifie le ciel et le
mouvement des étoiles. la musique, qui accompagnait la danse avait un
important rôle psychique visant à pousser l’affection à son maximum et
amener finalement les joueurs en pleine transe.
la chorégraphique de la cérémonie comptait plusieurs étapes :
– Na’t (offrande), chant lyrique religieux d’évocation et glorification
de Mevlana, pièce chantée en solo a capella – Méditation ;
5 evliya CeleBI, Seyâhâtnâmesi. Vol. I, Istanbul, 1896, p. 636-645 apud eugenia
popeSCu-JuDetz, Dimitrie Cantemir. Cartea ştiinţei muzicii, Bucureşti, Ed. Muzicală,
1973, p. 34.