LE SYMPOSIUM INTERNATIONAL LE LIVRE. LA ROUMANIE. L ...

Les Phanariotes et l’Aube des Lumières... 347
qui marche dans l’obscurité a besoin de lumière… ainsi les lois sont-elles
indispensables à un état]. on constate que le législateur connaissait les
ouvrages de Montesquieu et de Beccaria, les instructions de Catherine II de
russie, et d’autres réformes mieux connues au xVIIIe siècle. 31
quand on compare le Traité des Devoirs de nicolas Mavrocordatos
(1719) avec le Syntagmation d’Alexandre hypsilantis (1780), on ne peut
que souscrire au jugement de paul hazard qui écrivait dans La crise de la
conscience européenne (1680–1715) que les lumières substituent « à une
civilisation fondée sur l’idée du devoir, les devoirs envers Dieu, les devoirs
envers le prince... une civilisation fondée sur l’idée de droit. » 32
les phanariotes vont continuer à exercer une influence positive sur
les événements qui mèneront à la guerre de l’Indépendance de 1821, mais
d’autres acteurs viendront désormais prendre l’initiative des activités
pendant la période des lumières proprement dites, d’autres groupes
sociaux, d’autres regroupements idéologiques et politiques. 33
*
nous commémorons cette année le tricentenaire de trois dates
marquantes de l’histoire des phanariotes : d’abord la première nomination
de nicolas Mavrocordatos au trône de Moldavie par le sultan Ahmet
III ; cette nomination, datée du 6 novembre 1709 ancien style, donc du
17 novembre nouveau style, inaugure le régime phanariote en Moldavie.
le voïvode nicolas arriva dans sa principauté le 25 janvier 1710, c’est-àdire
le 5 février nouveau style, retardé qu’il fut par le décès de son père,
Alexandre.
le second événement que nous commémorons cette année, est celui
de la disparition, survenue le 23 décembre 1709, c’est-à-dire le 3 janvier
1710, de l’éminent fondateur de la dynastie Mavrocordatos, Alexandre, dit
l’exaporrite.
enfin, le troisième événement est celui de la nomination de Dimitrie
Cantemir au trône de Moldavie, le 14 novembre 1710, ancien style, donc le
25 novembre du calendrier grégorien, un an presque jour pour jour après la
première nomination de nicolas Mavrocordatos.
Il est loisible de penser que ces trois anniversaires fourniront aux
spécialistes l’occasion de rappeler et d’approfondir l’apport essentiel des
31 Pravilniceasca condică, op. cit., p. 16.
32 p. hAzArD, La crise de la conscience européenne (1680–1715), paris, Boivin,
tome I, 1935, p. IV-V.
33 Voir Rwmioiv sthn uphresiva th~ Uyhlhv~ Puvlh~, praktikav episthmonikhv~
hmerivda~, Aqhvna, 13 Ianouarivou 2001, Athènes, etaireiva Melevth~ th~ kaq jhmav~
Anatolhv~, 2002.