LE SYMPOSIUM INTERNATIONAL LE LIVRE. LA ROUMANIE. L ...

La musique religieuse dans l’œuvre de Dimitrie cantemir 113
– Taxîm (Introduction), pièce instrumentale interprétée à ney –
Méditation ;
– Peşrev (prélude), pièce instrumentale interprétée en groupe –
promenade en cercle ;
– Selam (Salutations – I, II, III, IV), le rituel proprement dit de danse et
musique vocale et instrumentale – pirouettes ;
– Son peşrev (dernier peşrev) pièce instrumentale interprétée par un
groupe – pirouettes ;
– Yuruk semâ’î (Danse vite) accompagnée par un group instrumental –
pirouettes ;
– Son taxîm (Solo final) pièce instrumentale interprétée au ney ou au
tambur – Fin des pirouettes et moment de relâchement 6 .
les psaumes sont exécutes sur les textes du poème Masnavî – Les
chants mystiques de el rumi. une partie des séquences se retrouvent dans
les descriptions de Dimitrie Cantemir :
Ils se rassemblent tous, les derviches de ce monastère-là et tout le peuple ;
le cheik commence par un discours, dans lequel il parle beaucoup des
textes théologiques et finit toujours par une morale. Après le discours
(qui dure jusqu’au temps des prières de midi), le muezzin, c’est-à-dire
le chanteur, interprète avec une voix pure et douce la confession de la
foi et puis, on continue par des prières habituelles. À la fin, on chante
le na’t, en rendant gloire et louange au prophète et au fondateur de la
religion. quand ce chant des louanges cesse, commence la musique du
ney (évoqué plus haut), du sade nahare (un simple tambour qui imprime
le rythme aux chanteurs), le son de tout autre instrument étant interdit.
Ainsi, après le chant du prélude nomme taxîm suit le Fase, c’est-à-dire
le chant. quand ce chant finit, commence le chant nommé Semaia, le
chant divin, dont le nom évoque son propre rythme. le premier acte de
cette partie (Semaia), les derviches immobiles, avec la figure morose
et la tête courbée vers la poitrine, écoutent avec piété les louanges et
les sons de la musique. Ils se lèvent brusquement comme piqués d’une
aiguille pointue, et en approchant leurs mains de leur tête de différentes
manières, avancent en rond et commencent à tourner. pendant ces
tournoiements qui durent une ou parfois deux heures, dans les accords
6 Cf. Turkey I – Music of the Mevlevi, UNESCO Collection, A Musical Anthology
of the Orient, Edited for the International Music Council by the International Institute
for Comparative Music Studies and Documentation, General editor : Alain DAnIelou,
recording and Commentary by Bernard MAuGuIn, Barenreiter-Musicaphon BM
30 l 2019 apud Dimitrie Cantemir şi muzica orientală, dans tiberiu AlexAnDru,
Folcloristică. Organologie. Muzicologie. Studii, Bucureşti, Ed. Muzicală, 1980, p. 237.