Correspondance des réformateurs dans les pays de langue française

156 LES MINISTRES DE GENÈVE AU CONSEIL DE GENÈVE. 1537
Maysmaintenant qu'il az pleuz au Seigneur de ung peu mieux establir
icy son régne, il nous az semblé advis estre bon et salutayre
de conférer ensemble touchant ces choses, et, après avoyr ad visé
entre nous par la Parolle du Seigneur, ayant invocqué son nom et
imploré l'assistence de son esprit, quellepolisseil seroyt bonde y
tenir cy-après,nous avons conclud de vousprésenter par articles ce
que en avons délibéré,selon la cognoyssance que le Seigneur nous
en az donnné, vous priant au nom de Dieu que vostreplaysir soyt
ne vous espargner, de vostre part, à faire icy ce qui est devostre
office: C'est que si vous voyés nostre advertissement estre de la
saincte parolle de l'Évangille, mettez bonne diligence que ces observations
soyent receues et maintenues en vostre ville, puisque le
Seigneur, par sa bonté, vous az donné ceste cognoyssance que les
ordonnancespar lesqueullesson Esgliseest entretenue sont: que elle
soyt vrayement et le plus prest quefère sepeull conforméeà sa Parolle,
qui est la certayne reigle de tout gouvernement et administration
s, maysprincipalement dit gouvernementecclésiastique.
Il seroytbien à désirer que la communicationde la saincte Cène
de Jésucrisl fust tous les dimenchespour le moins en usage quant
l'esglise est assemblée en multitude, veu la grand'consolation que
les fidèles en reçoipvent et le fruict qui en procède en toute ma-
nière, tant pour les promesses qui sont là présentées en nostre
foy, -c'est que vrayment nous sommes faicts participans du corps
et du sang de Jésus, de sa mort, de sa vie, de son esprit et de tous
vins premièrement en ceste église, il n'y avoit quasi comme rien. On
preschoit, et puis c'est tout. On cerchoit bien Ips idoles et les brusloiton
mais il n'y avoit aucune réformation. Tout escoit en tumulte (Lettres
françaises de Calvin, publiées par Jules Bonnet, t. II, p. 574).
6 Dans le passage suivant de l'Institution Chrétienne, Calvin avait
affirmé que le maintien de la Religion était l'un des buts que l'État devait
se proposer: « Non hue spectat duntaxat [politia], ut spirent homines,
edant, bibant, foveantur. sed ne idololatria, ne in Dei nomen sacrilegia,
ne adversùs ejus veritatem blasphemite aliœque religionis offensiones publicae
emergant, ac in populum spargantur denique utinter Christianos
publica religiotris facies existât, inter homines constet humanitas. » (Édit.
de 1536, p. 473. Calvini Opp. Brunsvigse, t. 1, col. 230.)
6 On lit dans l'Institution Chrétienne de 1536 (p. 261, 262 Calv.
Opp. éd. citée, 1, 130) « Hœc consuetudo quse semelquotannis communicare
jubet, certissimum est Diaboli inventum Longè aliter factum
oportuit singulis, ad^minimum, hebdomadïbus proponenda erat Christianorum
cœtui mensa Domini. »