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Correspondance des réformateurs dans les pays de langue française

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14 JEAN CALVIN AU ROI DE FRANCE. 1536<br />

«tela chair. Ceuxestoient Pères, <strong><strong>de</strong>s</strong>quelz Tan a dict, qu'un Moyne<br />

qui ne laboure point <strong>de</strong> ses mains doibt estre réputé comme un<br />

hrigant. L'autre, qu'il n'est pas licite aux Moynes<strong>de</strong> vivre du bien<br />

d'autruy, mesmes quand ilz seroient assiduelz en contemplations,<br />

en oraisons et à l'estu<strong>de</strong>. Ilz ont aussi oultrepassé ceste borne,<br />

quand ilz ont mis <strong><strong>de</strong>s</strong> ventres oysifz <strong>de</strong> Moynesen <strong><strong>de</strong>s</strong> bor<strong>de</strong>aux<br />

(ce sont leurs cloistres), pour estre saouliez <strong>de</strong> la substance d'autruy.<br />

Celuyestoit Père qui a dict, que c'estoit une horrible abomination<br />

<strong>de</strong> voir une Image ou <strong>de</strong> Christ. ou <strong>de</strong> quelque Sainct, aux<br />

temp<strong>les</strong> <strong><strong>de</strong>s</strong> Chrestiens. Il s'en fault beaucoup qu'Uz ne gar<strong>de</strong>nt<br />

ces limites,quand ilz ne laissent anglet vui<strong>de</strong> <strong>de</strong> symulacres en<br />

tous leurs Temp<strong>les</strong>. Un autre Père a conseillé, que après avoir par<br />

sépulture exercé officed'humanité envers <strong>les</strong> mortz, on <strong>les</strong> laissast<br />

reposer. Hz rompent ces limites, quand ilz requièrent qu'on aylt.<br />

perpétuelle solicitu<strong>de</strong> sur <strong>les</strong> trespasséz. Cestuy estoit au nombre<br />

(<strong>les</strong> Pères qui a nyé qu'au Sacrement <strong>de</strong> la Cène, soubz le pain<br />

feust contenu le vray corps <strong>de</strong> Christ, mais que seulement c'estoit<br />

im mystère <strong>de</strong> son corps il parle ainsi <strong>de</strong> mot à mot. Ilz excè<strong>de</strong>nt<br />

donc la mesure, quand ilz disent,que le corps <strong>de</strong> Christ est là encloz<br />

localement. Ceux estoient Pères, <strong><strong>de</strong>s</strong>quelz l'un ordonna, que<br />

ceux feussent du tout rejettéz <strong>de</strong> l'usaige <strong>de</strong> la Cène <strong>les</strong>quelz, prenans<br />

l'une <strong><strong>de</strong>s</strong> espèces, s'abstenoient <strong>de</strong> la secon<strong>de</strong>. L'autre maintient<br />

qu'il ne fault dénier au peuple chrestien le sang <strong>de</strong> son Seigneur,<br />

pour la confession duquel il doibt espandre son sang. II/,<br />

ont osté ces limites, quand rigoureusement ilz ont commandé la<br />

inesme chose que l'un <strong>de</strong> ceux-là punissoit par excommunication,<br />

l'autre par forte raison réprouvoit, Cestuyestoit Père qui affirmoit<br />

estre une témérité, <strong>de</strong> déterminer <strong>de</strong> quelque chose obscure, en<br />

une partie ou en l'antre, sans clairs et évi<strong>de</strong>ns tesmoignages <strong>de</strong><br />

l'Escriture. Ilz ont oublié ceste borne, quand ilz ont conclud tant<br />

(le constitutions, canons et déterminations magistra<strong>les</strong>, sans quelque<br />

parolle <strong>de</strong> Dieu.Cestuyestoit Père qui reprochoit à Montanus,<br />

entre autres hérésies, qu'il avoit le premier imposé toix <strong>de</strong> jeûner.<br />

Ilz ont aussi oultrepassé ces limites, quand par estroicte Idy ilz ont<br />

ordonné <strong>les</strong> jeûnes. Cestuy estoit Père, qui a soustenu le mariage<br />

ne <strong>de</strong>voir estre <strong>de</strong>ffendu aux Ministres <strong>de</strong> l'Église, et a déclairé la<br />

compaignie <strong>de</strong> femme légitime estre chasteté; et ceux estoient<br />

Pères qui se sont accordéz à son auctorité. Ilz sont eschappéz<br />

oultre <strong>de</strong> ceste borne, quand ilz ont ordonné l'abstinence <strong>de</strong> mariage<br />

à leurs Prestres. Cestuy estoit Père qui a escript qu'on doibt

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