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Correspondance des réformateurs dans les pays de langue française

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JEAN CALVIN AU ROI DE FRANCE. 1536<br />

très-certaine, pour la discerner <strong><strong>de</strong>s</strong> doctrines mensongières, <strong>les</strong>quel<strong>les</strong><br />

facilementse monstrent en ce qu'el<strong>les</strong> sont receues voluntairement<br />

<strong>de</strong> tous, et viennent à: gré à tout le mon<strong>de</strong>. En telle<br />

faceon, par quelques années cy-<strong>de</strong>vant, quand tout estoit ensepvely<br />

en ténèbres, ce seigneur du mon<strong>de</strong> se jouoit <strong><strong>de</strong>s</strong> hommes à<br />

son plaisir, et. comme un Sardanapalus, se reposoit et prenoit son<br />

passetemps en bonne paix. Car qu'eust-il faict, sinon jouer et plaisanter,<br />

estant en paisible et tranquile possession <strong>de</strong> son Règne ?<br />

Mais<strong>de</strong>puis que la lumière luysante d'en hault a aucunement déchassé<br />

ses ténèbres; <strong><strong>de</strong>s</strong>puis que le Fort a assaillyet troublé son<br />

Règne, incontinent il a commencé à s'esveiller <strong>de</strong> sa paresse et<br />

prendre <strong>les</strong> armes. Et premièrement a concité la force <strong><strong>de</strong>s</strong> hommes,pour<br />

par icelle opprimer violentement la vérité commenceante<br />

à venir. Et quand il n'a rien proffité par force, il s'est converty<br />

aux embusches. Adonc par ses Catabaptistes et tel<strong>les</strong> manières <strong>de</strong><br />

.gens,il a esmeu plusieurs sectes et diversitéz d'opinions, pour<br />

obscurcir icelle vérité et finalement l'esteindre. Et encores maintenant<br />

il persévère à esbranler par toutes <strong>les</strong> <strong>de</strong>ux machines. Car<br />

par violence et mains <strong><strong>de</strong>s</strong> hommes, il s'efforce d'enracher ceste<br />

vraye semence, et, d'autant qu'il est en luy, il tasche par son<br />

yvroye <strong>de</strong> la supplanter, à fin <strong>de</strong> l'empescher <strong>de</strong> croistre et rendre<br />

son fruict. Maistous ses effors seront vains, si nous oyons <strong>les</strong> advertissemens<br />

du Seigneur, qui nous a long temps <strong>de</strong>vant <strong><strong>de</strong>s</strong>couvers<br />

ses finesses, à fin que ne feussions surprins, et nous a arméz<br />

d'assez bonnes gar<strong><strong>de</strong>s</strong> contre ses machines.<br />

Au reste, combien gran<strong>de</strong> perversité est-ce <strong>de</strong> charger la parolle<br />

<strong>de</strong> Dieu <strong>de</strong> la hayne ou <strong><strong>de</strong>s</strong> séditions qu'esmeuvent à rencontre<br />

<strong>les</strong> folz et escerveléz, ou <strong><strong>de</strong>s</strong> sectes que sèment <strong>les</strong> abuseurs?<br />

Toutesfois ce n'est pas nouvel exemple. On <strong>de</strong>mandoit à<br />

Hélie,s'il n'estoit pas celuy qui troubloit Israël. Christestoit estimé<br />

séditieux <strong><strong>de</strong>s</strong> Juifz. On accusoit <strong>les</strong> Apostres, comme s'ilz eussent<br />

esmeu le populaire à sédition. Que font-aujourd'huy autre chose<br />

ceux qui nous imputent <strong>les</strong> troub<strong>les</strong>, tumultes et contentions qui<br />

s'eslèvent encontre nous? Or Hélie nous a enseigné quelle res-<br />

ponse il leur fault rendre. C'est que ce ne sommes-nous pas qui<br />

semôns <strong>les</strong> erreurs, ou esmouvons <strong>les</strong> troub<strong>les</strong>, mais eux-mesmes,<br />

qui veulent résister à la vertu <strong>de</strong> Dieu. Mais comme ceste seule<br />

raison est sumsante pour rabattre leur témérité, aussi d'autre part<br />

il est mestier d'obvier à l'infirmité d'aucuns, ausquelz souventesfois<br />

il advient d'estre estonnéz par telz scanda<strong>les</strong>,et, en leur eston-

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