Verslag - NG Kerk in Oos-Kaapland

agenda wil plaas, dalk gedryf deur ander motiewe as om die gesag van die Bybel te erken en daaraan
gehoorsaam te wees? Is hier n dalk n anti-gay agenda verskuil?
Die homoseksualiteitsdebat is op die tafel
geplaas deur voorstanders van
homoseksuele verhoudings en huwelike
wat wil hê dat die NG Kerk homoseksuele
verhoudings van liefde en trou, sowel as
homoseksuele huwelike as Skriftuurlik
moet aanvaar.
Aangesien van ons deur die 2004 sinode
n antwoord gevra is, gee ons dit dan
nou.
Die antwoord is eenvoudig: Die kwessie is deur wêreld op
die kerk se agenda geplaas. In baie kerke oor die hele
wêreld word oor hierdie saak gepraat. Daar is wel mense
met n anti-gay agenda, net soos daar mense is met n
agenda van gay aktivisme, maar dit is nie die spesifieke
rede waarom hierdie verslag en hierdie motivering geskryf
is nie. Dit is geskryf omdat die Algemene Sinode van 2004
aan n taakspan opdrag gegee het om die sinode met n
verslag en aanbevelings te bedien. Hoekom is die saak op
die sinode se agenda? Omdat dit n kwessie is wat in baie
kerke bespreek word. Een van die eerste kerke wat
permanente homoseksuele verhoudinge goedgekeur het,
was die Gereformeerde Kerken in Nederland, in 1979 by die Generale Sinode van Delft. Sedertdien is die
kwessie ook op die agenda van gereformeerde kerke wêreldwyd. Die feit dat hieroor n verslag geskryf word,
moet dus nie misverstaan word asof dit die skrywers se mening is dat dié kwessie belangriker as ander (in
Suid-Afrika, veral sosio-ekonomiese) vraagstukke nie.
In 1986 reageer die NGK op die besluit van die GKN (1979) deur met empatie te stel dat homoseksualiteit n
afwykende vorm van seksualiteit is (Handelinge, Algemene Sinode 1986:672). n Redelike tyd het verloop
totdat die Sinode van Wes- en Suid-Kaapland in 1995 gevra het dat die kerk weer na die saak van
homoseksualiteit sal kyk. Die Algemene Sinode van 1998 het geen besluit oor die saak geneem nie. In 2002
is egter besluit dat die besluite van die Algemene Sinode van 1986 bly staan totdat dit deur die kerk
herroep word. Daar is gevoel dat daar op grond van die verskille in die kerk weer na die saak gekyk moet
word. Die Algemene Sinode (2002) dra dit op aan die AKLAS om n grondige en omvattende studie oor
homoseksualiteit te doen sodat die volgende Algemene Sinode (2004) hieroor n besluit kon neem
(Handelinge, Algemene Sinode 2002:624). Die Sinode van 2004 het toe nie n nuwe besluit geneem nie,
maar weer onderneem om die gesprek en studie oor hierdie saak verder voort te sit met die oog daarop om
die kerk en ons lidmate op die mees verantwoordelike manier te dien (Handelinge, Algemene Sinode
2004:302). Na ons mening sal die kerk en lidmate op die mees verantwoordelike manier gedien word deur
die opdragte van die Algemene Sinodes van 2002 en 2004 ernstig te neem en nou n besluit te neem en dit
nie langer uit te stel nie. Die feit dat vyf streeksinodes alreeds besluite hieroor geneem het, dui op die
dringendheid dat die Algemene Sinode nou tot n besluit moet kom. Hierdie motivering word geskryf binne
die konteks van die Bybels-Christelike tradisie van die kerk deur millennia heen.
2. INHOUDSOPGAWE: UITGEBREIDE MOTIVERING BINNE DIE BYBELS-CHRISTELIKE TRADISIE
(Wat hier volg, is die inhoudsopgawe van n dokument wat as uitgebreide motivering dien. Die oorspronklike
numering is behou)
1 Inleiding
2 Inhoudsopgawe
3 Watter gesag het die Skrif vir ons?
3.1 Die kerk se gebruik van die Bybel
3.2 Skrifgesag
3.3 Die gesag van die Skrif in gedrang
3.4 Postmodernisme
3.5 Fundamentalisme?
4 Wat sê die Skrif?
4.1 Ou Testament
4.1.1 Die Ou Testament en dieselfde geslag-seks
4.1.1.1 Genesis 1-3
4.1.2 Ou-Testamentiese tekste waarin homoseksuele dade moontlik ter sprake kom
4.1.2.1 Genesis 9:22
4.1.2.2 Genesis 19:5 en Rigters 19:22
4.1.2.3 Levitikus 18:22 en 20:13
4.1.2.4 Tekste waarin die verhouding tussen Jonatan en Dawid ter sprake kom
4.1.3 Die Ou-Testamentiese waardes van liefde, trou, geregtigheid, barmhartigheid, vrede en ´n sensitiwiteit
van die swakke en gemarginaliseerde in die gemeenskap
4.1.4 Gevolgtrekking
4.2 Nuwe Testament
4.2.1 Die bediening van Jesus
4.2.1.1 Jesus se houding teenoor die Joodse wet
ÔÈÔ