Verslag - NG Kerk in Oos-Kaapland

GEMEENTE-ONTWIKKELING BYLAAG 1
`N AFGEBAKENDE EN PRAKTIESE GEMEENTELIKE EKKLESIOLOGIE
1. AGTERGROND EN OPDRAG
Tydens die 2004 AS is die volgende opdrag aan ADGB (nou ADGO) gegee: AS 2004 p370: Die AS gee n
verdere opdrag aan die ADGB om aan die hand van die studiestuk (AS 2002, p 115-120) te werk aan die
formulering van n meer afgebakende en praktiese gemeentelike ekklesiologie. Hierdie nuwe studiestuk sou
kon dien as die basis vir n moontlike hersiening van hoe daar in ons huidige kerkorde oor gemeentes en
bedieningsverwante sake gepraat behoort te word.
2. WERKSWYSE
Die volgende werkswyse is gevolg:
2.1 Die bestaande studiestuk soos opgestel deur Prof. Malan Nel en Dr Coenie Burger is bestudeer en
geëvalueer. Dit is belangrik om te verstaan dat die bestaande studiestuk steeds as vertrekpunt geneem
word. Die wiel behoort nie nuut ontwerp te word nie. Beide ons tradisie, asook werk wat die afgelope jare
reeds gedoen is, skep n stewige basis wat nou na gelang van die eise van die dag verder gekonkretiseer
kan word.
2.2 Gesprekke is met ATLAS gevoer om die opdrag wat aan hulle gegee is n studiestuk rakende
gereformeerde identiteit te probeer belyn met bostaande opdrag.
2.3 In diepte gesprekke is binne ADGO gevoer om die wesenlike uitdagings en tendense binne die kerk te
probeer vasstel.
2.4 Gesprekke is met n kerngroep van verteenwoordigers van verskeie diensgroepe binne die NG Kerk
gehou ten einde so n holisties raamwerk daar te stel. Die groep het uit die volgende persone bestaan:
Braam Hanekom (ADGO - sameroeper), Piet Meiring (ADD), Nelus Niemandt (ATR), Nelis van Rensburg
(ATLAS), Coenie Burger (Moderamen), Malan Nel (VTO), Frederick Marais ( GDN), Anriëtte de Ridder,
Natie Stander (28 November 2006).
2.5 Kennis is ook geneem van werk wat in dié verband in die Oos-Kaap onder leiding van Chris van Wyk
gedoen is.
2.6 Met dit as agtergrond het die dagbestuur van ADGO verantwoordelikheid geneem vir die finale
samevoeging en redigering van insette.
3. WAT IS AAN DIE GEBEUR IN DIE KERK?
n Gesonde ekklesiologie wil met realisme en nugterheid die werklikhede van die konteks doodernstig
neem en terselfdertyd op kritiese wyse die rykdom van die dogmatiese en kerklike tradisie herwin. Presies
dit wil hierdie gespreksdokument doen. Eerstens word die volgende moontlikhede genoem as
rigtingwysers, ten einde die huidige konteks (2007) van die NG Kerk te probeer definieer:
3.1 Al meer en meer stemme gaan op wat die mening uitspreek dat die kerk inderdaad op die vooraand
van n nuwe reformasie staan. In hierdie reformasie gaan dit egter oor veel meer as dit waarvoor die sg
Nuwe Reformasie staan. Inderdaad gaan dit oor die herontdekking van ou waardes en insigte en die
aanbied daarvan op toepaslike wyse binne n nuwe konteks. Sommige druk dit selfs sterker uit en praat van
`n stil revolusie wat aan die gang is (Sien Barna, G, Revolution, CUM, Vereeniging, 2006.) Die kerk sal
sekerlik op verantwoordelike wyse hiervan moet kennis neem.
3.2 Dit blyk dat die kerk met n nuwe geslag gekonfronteer word wat anders dink oor konsepte soos
belydenis en waarheid . Dit is n generasie wat nie in die eerste plek omgee oor belydenis in n suiwer
dogmatiese sin van die woord nie, maar veel eerder reg wil doen as wat hulle reg wil glo . Hierdie nuwe
generasie voel min vir baie dinge waaroor n ouer geslag ernstig voel. Van die kritiek wat byvoorbeeld op
die belydenisskrifte uitgespreek word, is dat mense baie styf daaraan vashou, maar eintlik nie meer weet
wat daarin staan nie, en dat dit dus eintlik glad nie meer funksioneer nie.
3.3 In samehang hiermee, vind ons dat daar n besliste dekonstruksie van die sisteem en strukture aan die
gang is. Ons lewe in `n anti-institusionele tyd. Para-kerklike sisteme is meer en meer aan die ontwikkel en
so ook assosiasies en nuwe kerklike verbande. Dit hou ingrypende gevolge in vir die kerkverband soos ons
dit leer ken het.
3.4 Die kerk bevind haarself 13 jaar na 1994! Die eiesoortige problematiek van n jong demokrasie
impakteer noodwendig op die sosiaal-maatskaplike konteks waarbinne die kerk funksioneer en ook die
gepaardgaande emosionele uitwerking wat dit op lidmate het. Verhoogde rassisme, bitterheid en rou is nie
ongewoon nie. Terselfdertyd word die versoeking aan ontvlugting in die materiële al groter.
3.5 Die voortgaande dinamika en ewige verandering in die profiel van verskillende generasies is duidelik
sigbaar. Die nuwe geslag millenials openbaar definitief n terugkeer na ou waardes en onverskrokke
verbintenis aan die Evangelie. Terselfdertyd word die kloof tussen nie-kerklikes en buite-kerklikes
(gelowiges-ongelowiges) by die dag groter. Die Boomers samel steeds geld in, terwyl die Busters op
ÏÏ