You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Die belangrike punt hier is dat baie gay <strong>in</strong>tellektuele wat oor gender-kwessies skryf, self n sosiaalkonstruktiewe<br />
uitgangspunt het. Die bekendste is die Franse filosoof Michel Foucault, wat <strong>in</strong> sy <strong>in</strong>vloedryke<br />
Geskiedenis van Seksualiteit baie sterk argumenteer dat seksualiteit n produk van die kultuur is. In 1999 het<br />
In die vraag na die Skriftuurlike<br />
regverdig<strong>in</strong>g van homoseksuele<br />
verhoud<strong>in</strong>gs en huwelike word die<br />
wetenskap soos politieke slagspreuke<br />
gebruik afhangende van watter kant van<br />
die debat iemand is, word slegs daardie<br />
sogenaamde bev<strong>in</strong>d<strong>in</strong>ge gebruik.<br />
Dit is die rede waarop die sogenaamde<br />
wetenskaplike bev<strong>in</strong>d<strong>in</strong>ge <strong>in</strong> hierdie<br />
verslag nie die deurslaggewende rol<br />
speel nie, maar die Skrif.<br />
Selfs al sou die wetenskap kon bewys dat<br />
iemand as homoseksueel gebore kon<br />
word, kan n wetenskaplike bev<strong>in</strong>d<strong>in</strong>g nie<br />
n teologiese begrip soos sonde veto<br />
nie!!!<br />
n Nederlandse teoloog, Siebren Lanser, n proefskrif<br />
geskryf, Het schip der kerk op op roze golven: over<br />
homobevrijd<strong>in</strong>g en ecclesiologie, waar<strong>in</strong> die skrywer (self<br />
gay) kies vir n sosiaal-konstruktiewe standpunt. In die<br />
bekende Suid-Afrikaanse boek, Aliens <strong>in</strong> the household of<br />
God, geredigeer deur Paul Germond, het dr Holger Szesnat<br />
(self ten gunste van gay verhoud<strong>in</strong>gs) n artikel geskryf<br />
waar<strong>in</strong> hy teenoor n eensydige essensialistiese<br />
benader<strong>in</strong>g, wat <strong>in</strong> Suid-Afrka die botoon voer, pleit vir a<br />
social constructionist perspective... heuristically... the most<br />
adequate perspective for historial <strong>in</strong>quiry <strong>in</strong> die gaygesprek.<br />
Ons doel is nie om hier die meriete van die twee<br />
benader<strong>in</strong>gs te behandel nie. Ons vestig slegs die aandag<br />
daarop, om deelnemers aan die gesprek daarvan bewus te<br />
maak dat die stem ten gunste van gay-verhoud<strong>in</strong>gs wat<br />
meestal (amper uitsluitlik) <strong>in</strong> die media gehoor word, slegs<br />
die stem van die essensialiste is diegene wat beweer dat<br />
gays almal so gebore is. Teenoor hierdie stem is dit belang-<br />
rik om die ander stem grootliks komende uit die <strong>in</strong>ternasionale <strong>in</strong>tellektuele gay-gemeenskap ook te hoor:<br />
die stem wat sê dat homoseksualiteit n sosiale konstruksie is.<br />
n Verdere, meer radikale stem uit die gay sosiaal-konstruktiewe hoek 48 , maak juis die punt dat gay-wees n<br />
keuse is: dat gay persone nie apologeties te hoef verduidelik, Jammer, maar ek is so gebore nie, maar trots<br />
behoort te sê: Ek is nie so gebore nie, maar ek het gekies om so te wees en wat daarvan? Lees meer<br />
hieroor <strong>in</strong> die boek van David Halper<strong>in</strong> (1990) en dosyne <strong>in</strong>ternet- webbladsye deur by Google <strong>in</strong> te tik:<br />
homosexuality + social construction.<br />
8.4. Oorsake van homoseksualiteit<br />
n Gewilde argument van voorstanders van homoseksuele verhoud<strong>in</strong>gs en huwelike is dat dit wetenskaplik<br />
bewys iemand as n homoseksuele persoon gebore word. Die sien<strong>in</strong>g verdien meer aandag.<br />
8.4.1. n Geneties / biologiese evaluasie van seksuele oriëntasie<br />
8.4.1.1. Inleid<strong>in</strong>g<br />
Hierdie uiteensett<strong>in</strong>g is nie bedoel om n wetenskaplike referaat te wees nie. Dit is geskryf om verstaanbaar<br />
te wees vir n gehoor wat nie onderlê is <strong>in</strong> die vakkunde van die genetika, biologie of biometrie/psigometrie<br />
(biologiese- en psigologiese statistiek) nie. Ten e<strong>in</strong>de dit te bereik word moeilike konsepte baie<br />
vereenvoudig. Wat die wetenskaplike resultate betref word dit nie volledig weergegee nie maar slegs die<br />
relevante gedeeltes wat nodig is om die gevolgtrekk<strong>in</strong>gs toe te lig.<br />
8.4.1.2. Redes vir n geneties / biologiese evaluasie van homoseksuele gedrag <strong>in</strong> n primêr<br />
eties/morele debat<br />
Die opvatt<strong>in</strong>g bestaan vandag waarskynlik redelik algemeen by die breër publiek dat homoseksuele gedrag<br />
n geneties / biologiese oorsprong het. Die algemene media en pro-gay groepe voer dan ook sonder<br />
uitsonder<strong>in</strong>g aan dat homoseksuele persone so gebore word. Daar word beweer dat homoseksuele gedrag<br />
moreel / eties nie negatief beoordeel moet word nie omdat dit natuurlik en overmydelik is. Ek is so, want<br />
God het my so gemaak , word gesê. Om hierdie argument verder te staaf word beweer dat daar n hoë<br />
frekwensie van homoseksuele persone <strong>in</strong> die bevolk<strong>in</strong>g voorkom. Syfers van so hoog as 7-10% word<br />
genoem (Antohonissen & Oberholzer 2001: 146; Barnard 2000: 85).<br />
Onder die leke publiek het die sogenaamde geen-mite vandag groot <strong>in</strong>slag gev<strong>in</strong>d. Volgens hierdie<br />
opvatt<strong>in</strong>g word algemeen, verkeerdelik, aanvaar dat bykans alle menslike gedrag op n geneties<br />
determ<strong>in</strong>istiese wyse bepaal word. So word daar geredeneer dat as sekere siektes soos bv. porforie, sistiese<br />
fibrose, spierdistrofie ens. deur n geen of gene veroorsaak word, waarom dan nie ook gedrag nie? As ons<br />
48 Halper<strong>in</strong> (1990), lees dosyne webbladsye deur by Google <strong>in</strong> te tik: homosexuality + social construction.<br />
ÓÔÏ
Change language