Verslag - NG Kerk in Oos-Kaapland

More documents

Recommendations

Info

Direkte samewerking met die Algemene Diensgroep vir Getuienis, soos versoek in die opdrag, het ongelukkig agterweë gebly. 3. INLEIDING Soos in alle gevalle, raak n regering se ekonomiese beleid alle mense wat in die land woon. So is dit ook die geval met die huidige regering se hantering van die ekonomie. Dit raak die lidmate en gemeentes van die NG Kerk-familie op verskillende maniere. Sommige het weens die vrye mark en die gunstige belastingstelsel baie ryk geword. Ander ly swaar as gevolg van regstellende aksie, grondhervorming en ander maatreëls, terwyl n groot getal lidmate steeds onder die armste van die armes tel. Die vraag is hoe ons as Christene oor al hierdie sake moet dink en wat ons daaraan kan doen, as dit enigsins moontlik is. Ons hoor baie verskillende stemme oor die ekonomie opgaan. Sommige van hierdie stemme vra ons om onvoorwaardelik aan sekere ekonomiese filosofieë te glo. Ander stemme vra weer dat ons dit sal kritiseer. Dit is hierdie saak waarmee hierdie taakspan belas was/is. Ons moet dus ook juis vra hoe hierdie sake al die lede van ons kerkfamilie raak. Die huidige ekonomiese stelsel word tot `n groot mate gedryf deur die strewe na profyt. Profyt as sodanig is nie n negatiewe saak nie. Trouens, die beginsel van profyt is n noodsaaklike grondwaarde vir ekonomiese groei. Profyt, as die vergoeding wat entrepreneurskap stimuleer, is grondliggend aan n lewensvatbare sentrale ekonomiese sisteem. Die profetiese verantwoordelikheid van die kerk hou egter in dat daar gevra word of hierdie strewe nie gebalanseer behoort te word deur ander motiewe nie, byvoorbeeld: Om vir komende geslagte `n beter wêreld na te laat Om groter geregtigheid en gelykheid tussen arm en ryk te bewerk Om sinergie te vind in die wyse waarop ons die skepping van God bewerk en bewaar Om `n beter kwaliteit van lewe (wellness, wat iets heeltemal anders is as rykdom) vir arm en ryk te bevorder Om armoede te bestry en diens te lewer aan mense in hulle daaglikse bestaan (die ekonomie en die diakonie gee beide aandag aan sake soos mense se kos en water, hulle klere en behuising). Ons moet dalk weer saam met Calvyn nadink oor ons daaglikse werk as ons roeping. Al meer word vandag aanvaar dat armoede die nommer een bedreiging is vir langtermyn, volhoubare vrede en voorspoed in Suid-Afrika. Onderliggend aan die verskynsel van armoede is daar n komplekse netwerk van ekonomiese en sosiale sisteme, wat ten minste beteken dat die oplossing daarvoor nie enkelvoudig by een enkele sektor in die samelewing berus nie. Die kerk is egter wel een sektor van die samelewing wat hierby betrokke is, aangesien dit in die kerk oor die wel en wee van mense gaan. Tog word die vraag soms gevra: Hoekom is die kerk betrokke by ekonomiese en sosiale aangeleenthede? Bestaan daar nie (weer) die gevaar van inmenging in die politiek van die dag nie? Gaan die NG Kerk dan nie weer sy vingers verbrand soos in die tyd van apartheid, toe die kerk vir n bepaalde sosio-ekonomiese beleid n teologiese begronding verskaf het nie? So n gevaar bestaan natuurlik en alle pogings van kerklike kant om op een of ander wyse nou in die nuwe bedeling by die verskillende owerheidsvlakke (staat) betrokke te wees, behoort met die nodige omsigtigheid uitgevoer te word. Tog kan die Christelike gemeenskap nie sy verantwoordelikheid ten opsigte van die hele omvattende saak van ekonomiese en sosiale geregtigheid systap nie. Want, * in soverre as wat hierdie saak van ekonomiese en sosiale geregtigheid met die menswaardigheid van alle mense te doen het; en * in soverre die Bybel duidelik praat van n God wat by die skepping en onderhouding van die heelal betrokke is; en * in soverre ons in terme van ons tradisie (met spesifieke verwysing na ons belydenisgrondslag) ons daartoe verbind om die heerskappy van God op alle terreine te bevorder en daarmee die begrip van die Koninkryk van God in die breë visie van die kerk tot uitdrukking bring, stel dit aan ons n uitdaging om ons roeping as kerk in Suidelike-Afrika na te kom. Soos reeds gestel, het ons hier te doen met n komplekse netwerk van ekonomiese wetmatighede en filosofiese denkrigtings. Dit beteken dan dat die kerk ook geroep word om aan die een kant die maatstaf van Christelike geregtigheid toe te pas op die faktore en sisteme wat die ekonomie genereer, maar aan die ander kant ook die gevolge daarvan op mense, veral met betrekking tot hulle menswaardigheid, moet beoordeel. Hier is daar dus n kritiese (profetiese) rol te speel ten opsigte van dit waarin mense glo en doen en die mate waarin ekonomiese voorspoed (profyt) sommige mense tot voordeel is en andere nie. Dit gaan ook oor die vraag wat rykdom en die begeerte daarna met mense in die kerk maak. ÌÍÔ
In die verlede het teologiese studente op voorgraadse vlak met dissiplines soos die Wysbegeerte (of Filosofie), Sielkunde en Volkekunde kennis gemaak. Mens sou die opmerking kon maak dat dit n verarming in die opleiding van predikante is, dat daar in die nuwe kursusse nie dieselfde verpligte blootstelling is nie. Want, juis in hierdie tyd sou dit toepaslik kon wees om studente wat teologie bestudeer, op n aanvullende basis bloot te stel aan n studie van die ekonomie. Dit is belangrik dat die kerk `n goeie begrip moet hê van die werking van die ekonomie, en watter rol die kerk en haar lidmate daarin kan speel. Terwyl daar baie gemeentes is wat toenemend sukkel om finansieel die mas op te kom, kan dit voordele inhou dat predikante (en daardeur, lidmate) as entrepreneurs funksioneer ten einde die nuwe omstandighede die hoof te bied. Maar, meer nog, dit sal mense in die kerklike bestuur en besluitnemingsposisies beter toerus om die konteks van die kerk te verstaan en relevante, ingeligte leiding te verskaf. Dit is veral belangrik dat daarin geslaag sal kan word om die waardes en denkwyses van die Koninkryk van God in die ekonomiese prosesse te laat funksioneer. 4. TEOLOGIESE BEGRONDING Dus: Hoekom is die kerk betrokke by iets soos die ekonomie van n land of selfs die wêreld? Hierop sou die antwoord kon wees dat dit die kerk altyd intens behoort te raak wanneer die menswaardigheid van mense deur n sisteem aangetas word. Die geregtigheidsbeginsel wat deur die Christelike boodskap tot uitdrukking kom in die menswording van God in Christus, verbind die kerk daartoe om geregtigheid prakties tot uitdrukking te laat kom. Benewens dit sou enigiets wat n bedreiging inhou vir vrede, stabiliteit en groei in enige samelewing die kerk (kragtens haar roeping as die lig vir die wêreld en die sout van die aarde) daartoe bring om by die sisteme wat dit veroorsaak, profeties en prakties betrokke te raak. Dit is deel van die opdrag en roeping van die kerk om as versoenings-instrument in die gemeenskap op te tree en te alle tye sover as moontlik vrede te soek en te bewaar. Daarom, * wanneer die vrede bedreig word, stabiliteit in die samelewing so versteur word dat dit tot geweld lei, die skending van menseregte plaasvind en die menswaardigheid van mense aangetas word * wanneer die ekonomie van n land (en makro-ekonomieë binne die groter geheel van die wêreld-toneel) aan die eenkant groei, terwyl n groot sektor van die land (of wêreld) se bevolking nog steeds noodlydend bly in terme van sosiale en ekonomiese status (hier word dit nie in n eenvoudige oorsaaklike wyse voorgestel nie) * wanneer dit blyk dat materialisme sy kloue in die psige van mense so korrupterend inslaan, dat selfsugtige verryking aan die een kant en die vernietigende armoede van minderbevoorregtes aan die ander kant as n algemene verskynsel naas mekaar bestaan, dan het die kerk die profetiese roeping om met die regering van die dag (en regerings in die wêreld) in dialoog te gaan ten einde n beter bestaan vir alle mense te beding. Dan is daar n ideologiese (teologiese in die geval van die kerk) ingryping nodig om die ekonomiese en sosiale wanbalans in n meer regverdige bedeling te bestuur. Met ander woorde: die kerk is nie in die eerste plek betrokke by hierdie saak omdat ons belange en ons voortbestaan daardeur bedreig word nie. Dit mag sekerlik ook n motivering wees. Maar, die meer belangrike motivering vind ons direk in die evangelie van Jesus Christus: Jesus was die finale Woord van God aan sy skepping om ons te laat verstaan hoe Hy oor mense (en as sodanig sy hele skepping) voel. Die menswording van God in Jesus (God se humanisering) het n waarde-oordeel oor die mens as sodanig uitgespreek - wat duidelik sigbaar ondersteun was deur Jesus se optrede: Dat die menswaardigheid van alle mense vir God van die allergrootste belang is. Die teologiese begronding van sosiale en ekonomiese geregtigheid in die Ou Testament binne die Christelike kerk is alom bekend. Dit kom dikwels in verklarings en uitsprake voor soos ook in die Accraverklaring (waaroor daar later in hierdie verslag gehandel word). Ter wille van die integriteit van n teologiese begronding, is dit nodig dat ons hierdie gebruik van die Bybel krities sal bekyk. Dan blyk dit dat sommige pogings om die Bybel vir die saak van ekonomiese en sosiale geregtigheid te gebruik, nie altyd die verrekening van die verskillende historiese, sosiale, politieke, ekonomiese en kulturele kontekste in ag neem nie nie net binne die Bybel self nie, maar ook ten opsigte van die wêreldwye diverse kontekste van die tyd waarin ons vandag leef, in vergelyking met die onderskeie Bybelse kontekste. Byvoorbeeld: wanneer die verdienste uit rente duidelik deur die Ou Testament afgewys word en die teruggee van grond en eiendom aan die oorspronklike besitters (Levitikus 25) gebied word, dan sou dit onverantwoordelik wees om vandag in n betrokke land wat geheel en al n ander ekonomiese sisteem het en (anders as die tyd van Israel in die Bybel) kultureel-godsdienstig n heterogene samestelling het, n direkte toepassing te maak. Omgekeerd sou dit egter ewe onverantwoordelik wees om die Bybel klakkeloos aan die status quo te meet. n Sensitiwiteit vir konteksverskille moet nooit die ÌÍÓ
Page 1 and 2:
AGENDA DEEL I: Dokumentebundel vir
Page 3 and 4:
VOORWOORD Die dertiende vergadering
Page 5 and 6:
3. Kapelaansdienste................
Page 7 and 8:
3. Kantoor en hulpbronne...........
Page 9 and 10:
M MASA Marriage Alliance of SA N NA
Page 11 and 12:
A.1.1 VERSLAG VAN DIE MODERAMEN: RO
Page 13 and 14:
3.4 DIE PROSES VAN DIE SEISOEN VAN
Page 15 and 16:
4.2 Met die oog op die uitvoering v
Page 17 and 18:
4.11 Die Moderamen is oortuig dat d
Page 19 and 20:
9. VERSOEKSKRIF: STEMME TEEN ONSKRI
Page 21 and 22:
vraag is: Is daar n kampvuur waar r
Page 23 and 24:
Die feit dat Calvyn soveel klem op
Page 25 and 26:
Weens ons oorsprong is Gerefromeerd
Page 27 and 28:
MODERAMEN BYLAAG 2 DIE GEESTEWÊREL
Page 29 and 30:
dit gemeet? Mens het hier met die m
Page 31 and 32:
oorleweringe. Ons kan egter nie agt
Page 33 and 34:
dan die wêreld in n negatiewe verb
Page 35 and 36:
waaragter ons nie terug kan gaan ni
Page 37 and 38:
8.12 Dit word in psigiatrie aanvaar
Page 39 and 40:
lewenservaring ernstig opgeneem beh
Page 41 and 42:
waarin die Handves vir Menseregte o
Page 43 and 44:
van die doop sal dink nie, maar ern
Page 45 and 46:
juis op grond van sy beloftes en tr
Page 47 and 48:
erediens die doop gou-gou afgehande
Page 49 and 50:
A.1.2 VERSLAG VAN ALGEMENE DIENSGRO
Page 51 and 52:
3.3 LITURGIE / HANDBOEK VIR DIE ERE
Page 53 and 54:
GEMEENTE-ONTWIKKELING BYLAAG 1 `N A
Page 55 and 56:
4. NUWE TESTAMENTIESE INSIGTE OOR D
Page 57 and 58:
Dit kan ook omskryf word as die ein
Page 59 and 60:
8.4.1 Maak seker dat die visie wat
Page 61 and 62:
8.6.7 Oor die optimale grootte van
Page 63 and 64:
die opsig moet die kerk die hartklo
Page 65 and 66:
7. Bring die tug terug. Onthou ons
Page 67 and 68:
3.2.6 Sonde-besef en sonde-belydeni
Page 69 and 70:
Toetrede; Votum; Lof; Verwondering;
Page 71 and 72:
GEMEENTE-ONTWIKKELING BYLAAG 3B ERE
Page 73 and 74:
BYLAE 1 STUDIESTUK: RITUEEL EN SIMB
Page 75 and 76:
waarin verandering en transformasie
Page 77 and 78:
GEMEENTE-ONTWIKKELING BYLAAG 4 BEDI
Page 79 and 80:
Versoening Herstel Bevryding: geest
Page 81 and 82:
3.8 STATISTIEK Die statistiek verte
Page 83 and 84:
gemeente (Chicago, VSA) juis agv bg
Page 85 and 86:
4. AFSTIGTING, SAMESMELTING, SLUITI
Page 87 and 88:
1.2 WANNEER MEER AS EEN GEMEENTE EN
Page 89 and 90:
3.1.7 n Afskrif van die ooreenkoms
Page 91 and 92:
A.1.3 VERSLAG VAN DIE ALGEMENE DIEN
Page 93 and 94:
DIENS EN GETUIENIS, DIE WESENSTAAK
Page 95 and 96:
Page 97 and 98:
3.1 INLEIDING Om werklik relevant t
Page 99 and 100:
A.2 OPENBARE GETUIENIS Á
Page 101 and 102:
2.1.2.2 Die beginsels waarvolgens h
Page 103 and 104:
3.4 Die Moderamen beskik egter nie
Page 105 and 106:
staat reeds bepaalde regte aan gay-
Page 107 and 108:
Vir ons as Moderamen in n nuwe land
Page 109 and 110:
5. MISDAAD EN GEWELD 5.1 Hierdie sa
Page 111 and 112:
We therefore urge the President as
Page 113 and 114:
3.5 Die Moderamen gee opdrag aan n
Page 115 and 116:
*4 Lidmate, maar ook die breë publ
Page 117 and 118:
kommunikasievaardighede van voornem
Page 119 and 120:
*2 Uitsaaityd en die koste aan die
Page 121 and 122:
14.6 Die Sinode onderskryf die Hand
Page 123 and 124:
KERK/STAAT DIAGRAM Met klem op die
Page 125 and 126:
Page 127 and 128:
2.1 MEMA-MEDIA Die behoefte aan ele
Page 129 and 130:
26 548 (teenoor 26 536 in 2006 - ve
Page 131 and 132:
Donasies Ontvang 10,500,000 Diverse
Page 133 and 134:
Mediaprojekte: Ander Buitelandse Pr
Page 135 and 136:
A.3.1 VERSLAG VAN DIE MODERAMEN: BE
Page 137 and 138:
2. Dr Bartlett het geen probleem da
Page 139 and 140:
aanvanklike sendingbetrokkenheid. D
Page 141 and 142:
en daad Christus aan die wereld te
Page 143 and 144:
1.7 FOKUSAREAS Terwyl die taakgroep
Page 145 and 146:
Bo 35: 51 Onder 35: 3 Geen gestremd
Page 147 and 148:
1. Manlike dominansie of patriargal
Page 149 and 150:
MODERAMEN BYLAAG 2 VERSLAG VAN TAAK
Page 151 and 152:
4. MENINGSVERSKILLE Daar is besluit
Page 153 and 154:
afdoende besluite binne n kort tyd
Page 155 and 156:
2 BEOORDELING VAN BYBELSE GEGEWENS
Page 157 and 158:
wat van hulle geboorte so is , ande
Page 159 and 160:
Noukeurige ontleding van die teks d
Page 161 and 162:
seksuele wangedrag in die algemeen,
Page 163 and 164:
afwesigheid van die moontlikheid va
Page 165 and 166:
sodanige terapieë het op die meest
Page 167 and 168:
Volgens die Bybel word seksualiteit
Page 169 and 170:
5.4 PRAKTIESE RIGLYNE VIR PASTORALE
Page 171 and 172:
BRONNELYS Algemene Sinode 1986. Age
Page 173 and 174:
BYLAAG 2 HOMOSEKSUALITEIT 1. SAMEVA
Page 175 and 176:
aktiewe deelnemer net soos die pass
Page 177 and 178:
Skrifgeleerdes sou gekry het. Die N
Page 179 and 180:
espek vir die ander, aanvaarding en
Page 181 and 182:
4.2.1.2 Jesus se inklusiewe bedieni
Page 183 and 184:
Sekere Ou-Testamentiese Skrifwaarhe
Page 185 and 186:
om by die hedendaagse denkwyse aan
Page 187 and 188:
º ª ¥ ºøøÆø µß º ¨ ø
Page 189 and 190:
Indien die handhawing van die gesla
Page 191 and 192:
n Duidelike aanduiding dat die etie
Page 193 and 194:
‘ª ÔËÊÓÓ ª Ó ÊÔÌ ø ª
Page 195 and 196:
Om egter, soos Hester voorstel, in
Page 197 and 198:
egin deur nie eers, soos gebruiklik
Page 199 and 200:
n Rabbynse kommentaar op Lev 18:3vv
Page 201 and 202:
kultuur negatief geoordeel is, 24 e
Page 203 and 204:
malakoi "means 'licentious'" (Germo
Page 205 and 206:
Evaluering van die keuse-teen-God a
Page 207 and 208:
heidene af (vers 23). Die homoseksu
Page 209 and 210:
gedrag ritueel onrein is vir Joodse
Page 211 and 212:
Die ander argument dat die Bybel ni
Page 213 and 214:
5.2. n Kanonieke hermeneutiek Hoewe
Page 215 and 216:
vanselfsprekend aanvaar word dat he
Page 217 and 218:
afskaffing van slawerny as sulks ge
Page 219 and 220:
After some time I saw her bathing i
Page 221 and 222:
Met hierdie gedeelte word die getui
Page 223 and 224:
Die belangrike punt hier is dat bai
Page 225 and 226:
Gedrag is een van die mees kompleks
Page 227 and 228:
Hierdie navorsing van Hamer en koll
Page 229 and 230:
Dit word opgevolg deur die besluit
Page 231 and 232:
Die Skrif (waardes en norme) Die in
Page 233 and 234:
groepsverband dat God grense gee. D
Page 235 and 236:
Aristotoles 2000 (2002). Nicomachea
Page 237 and 238:
Griffiths, P D et al 1974. Homosexu
Page 239 and 240:
Rijsdijk FV & Sham PC 2002. Analyti
Page 241 and 242:
MODERAMEN BYLAAG 3 ROEPING KEURING
Page 243 and 244:
daaroor sal waak. Omgekeerd is die
Page 245 and 246:
9.9 die uitoefening, saam met die o
Page 247 and 248:
* In die geval van die funksie van
Page 249 and 250:
4. AANMELDING EN KEURING HOOFSTUK 4
Page 251 and 252:
neem die kuratorium sodanige studen
Page 253 and 254:
waarde daarvan vir hulle veral saam
Page 255 and 256:
In sommige gevalle kan dit beteken
Page 257 and 258:
5.4.4 n Geïntegreerde program van
Page 259 and 260:
In die algemeen moet opgemerk word
Page 261 and 262:
n Verkleinde maar effektiewe sentra
Page 263 and 264:
Predikante beklee die amp soos omsk
Page 265 and 266:
(1) Die student se roeping (2) n Pe
Page 267 and 268:
HOOFSTUK 7 7. VERKRYGING, BEHOUD, V
Page 269 and 270:
ol speel. Voortgesette Bedienings O
Page 271 and 272:
om in hierdie beroep akkreditering
Page 273 and 274:
9. DIENSVERHOUDINGE HOOFSTUK 9 9.1
Page 275 and 276:
10. MOBILITEIT HOOFSTUK 10 10.1 INL
Page 277 and 278:
Hoewel een of meer van die kollegas
Page 279 and 280:
Daar moet daarteen gewaak word om n
Page 281 and 282:
11.1.3 Besluite van die Algemene SI
Page 283 and 284:
Emeriti kan deur die uitstuur van a
Page 285 and 286:
1.5 n Persoon kwalifiseer as predik
Page 287 and 288:
studie] en ring(e). 4.4.3.10 die fi
Page 289 and 290:
7.3.1.2 wanneer die vereistes vir d
Page 291 and 292:
11.1.2 Na aftrede behou die predika
Page 293 and 294:
Page 295 and 296:
2. LIDMAATBEMAGTIGING (Vgl ADGO Byl
Page 297 and 298:
eietydse wyse, en terug te rapporte
Page 299 and 300:
GEMEENTE-ONTWIKKELING BYLAAG 1 JONK
Page 301 and 302:
8.3.3 Die nuutverkose Jonk Taakspan
Page 303 and 304:
drie jaar aangebied en bied n gehee
Page 305 and 306:
2.5 Artikels oor Lidmaatbemagtiging
Page 307 and 308:
aan wat beweer: It is hard to get p
Page 309 and 310:
Selfs in die kleinste gemeente moet
Page 311 and 312:
5.Jy ontdek jou gawes deur die bedi
Page 313 and 314:
1.2.4 Alhoewel die reformasie klem
Page 315 and 316:
GEMEENTE-ONTWIKKELING BYLAAG 3 PRED
Page 317 and 318:
Die Taakgroep Predikantebegeleiding
Page 319 and 320: GEMEENTE-ONTWIKKELING BYLAAG 4 ALGE
Page 321 and 322: GEMEENTE-ONTWIKKELING BYLAAG 5 BESL
Page 323 and 324: 4.2.4 n Laaste opmerking oor die ge
Page 325 and 326: GEMEENTE-ONTWIKKELING BYLAAG 7 KLEI
Page 327 and 328: GEMEENTE-ONTWIKKELING BYLAAG 8 KERK
Page 329 and 330: GEMEENTE-ONTWIKKELING BYLAAG 10 AAN
Page 331 and 332: GEMEENTE-ONTWIKKELING BYLAAG 11 GEM
Page 333 and 334: A.3.3 VERSLAG VAN DIE ALGEMENE DIEN
Page 335 and 336: kan toetree, bly dit egter steeds m
Page 337 and 338: liggaam wat deur die Algemene Sinod
Page 339 and 340: hanteer het, is daar nie n reg tot
Page 341 and 342: 7 Besluit dat die AT die verantwoor
Page 343 and 344: 2.1.5 Die ST wys uit eie geledere n
Page 345 and 346: 2.7.2 In sy besluit, of indien die
Page 347 and 348: *2 Onsedelike optrede soos pedofili
Page 349 and 350: *5 Die ADGO-dagbestuur het op 1 Sep
Page 351 and 352: 7.2 AANBEVELING: AFSTIGTING EN NUWE
Page 353 and 354: 13. BESLUIT VAN DIE RING VAN CRADOC
Page 355 and 356: die gesprek oor teologiese opleidin
Page 357 and 358: 4.2 AANBEVELING: PROFIEL VAN GELEGI
Page 359 and 360: Transparency; Punctuality; Time man
Page 361 and 362: AKTO was by die vorige Algemene Sin
Page 363 and 364: jaar (B Th + M Div) as probleembewu
Page 365 and 366: akademiese en professionele krediet
Page 367 and 368: A.4 NOOD EN GENESING ÌÎË
Page 369: MODERAMEN BYLAAG 1 PROFESIE OOR PRO
Page 373 and 374: 25:31-46, die hele Matt 23 (Jesus s
Page 375 and 376: 5.2.2 Peoples Budget Campaign: BIG
Page 377 and 378: * unrestrained competition, consume
Page 379 and 380: die aantal armes en werkloses in di
Page 381 and 382: 10. This is an ideology that claims
Page 383 and 384: 39. The General Council calls upon
Page 385 and 386: se roeping in die Suider-Afrika kon
Page 387 and 388: * advies en steun met betrekking to
Page 389 and 390: geposisioneer moet wees, aangesien
Page 391 and 392: A.5.1 VERSLAG VAN DIE MODERAMEN: VE
Page 393 and 394: 12. Raadpleging van gemeentes Hoewe
Page 395 and 396: 1. The GSC declares unambiguously i
Page 397 and 398: 3.2.6 The General Synod decides not
Page 399 and 400: BYLAAG A BESLUIT VAN DIE VERENIGEND
Page 401 and 402: VERBONDSVERBINTENIS TOT HERENIGING
Page 403 and 404: tussen die moderators en skribas aa
Page 405 and 406: aanduidings is positief tov moontli
Page 407 and 408: Die aanbevelings oor die kerkhereni
Page 409 and 410: n goeie voorbeeld hiervan. Met sy v
Page 411 and 412: 4.2.1 There is a need to create a n
Page 413 and 414: *3 Die dokumentasie vir die aandag
Page 415 and 416: die Sentrale Komitee verteenwoordig
Page 417 and 418: 3.5.3 Dutch Reformed Church in Sri
Page 419 and 420: MODERAMEN BYLAAG 1 ALL AFRICA CONFE
Page 421 and 422:
GOVERNANCE STRUCTURE The General As
Page 423 and 424:
This communion embodies the Reforme
Page 425 and 426:
MODERAMEN BYLAAG 3 World Council of
Page 427 and 428:
epresentatives to the Assembly and
Page 429 and 430:
MODERAMEN BYLAAG 4 Towards a Common
Page 431 and 432:
to emerge from former colonies are
Page 433 and 434:
It is important to insist that the
Page 435 and 436:
3.5.2 The essence of the Council is
Page 437 and 438:
3.12. 1recognize the essential iden
Page 439 and 440:
4.5 In 1992 the WCC Central Committ
Page 441 and 442:
A.5.2 VERSLAG VAN ALGEMENE DIENSGRO
Page 443 and 444:
Gemeentes van die NG kerk word opnu
Page 445 and 446:
WERKSAAMHEDE CLF se lektuur het ook
Page 447 and 448:
DIENS EN GETUIENIS BYLAAG 2 VERSLAG
Page 449 and 450:
DIENS EN GETUIENIS BYLAAG 3 VERSLAG
Page 451 and 452:
By Unisa se gradeplegtighede gedure
Page 453 and 454:
A.6 BESTUUR, ADMINISTRASIE EN NAVOR
Page 455 and 456:
1.4 die Moderamen hanteer slegs die
Page 457 and 458:
prioriteite na vore kom, die verant
Page 459 and 460:
REGLEMENT ALGEMENE DIENSGROEP GEMEE
Page 461 and 462:
4.4 Leierskapvraelys die vraelys lo
Page 463 and 464:
5.2.2 Die Dagbestuur is verantwoord
Page 465 and 466:
* om mee te werk aan die hereniging
Page 467 and 468:
Page 469 and 470:
Enige van die regsentiteite van die
Page 471 and 472:
aanbeveel: ADGO; ADG; ADO; ADD; Ver
Page 473 and 474:
hulle te help met die voorberei van
Page 475 and 476:
4.3.5.5 Voordele vir die NG Kerk 4.
Page 477 and 478:
5.7.1 bepaal behoeftes ten opsigte
Page 479 and 480:
4.1.3.1.4 alle oorspronklike versla
Page 481 and 482:
1.4.2 alle aanwinste sover moontlik
Page 483 and 484:
2.3.2 Vereiste bewysstukke/stawende
Page 485 and 486:
van dooplidmaatskap uit wat aan die
Page 487 and 488:
4.7 Onopspoorbare bewys van lidmaat
Page 489 and 490:
A.6.4.4 ALGEMENE TAAKSPAN FONDSE 1.
Page 491 and 492:
GEMEENTEONTWIKKELING 896,600 1,172,
Page 493 and 494:
Artikel 43 Tot die taak van die Alg
Page 495 and 496:
Noord-Kaapland ds FD Hugo NG Kerk i
Page 497 and 498:
die Algemene Sinode of ASM gedoen.
Page 499 and 500:
3. BELEGGINGSBELEID EN STRATEGIE 3.
Page 501 and 502:
Drie: Kapitaal Gewaarborgde Beleggi
Page 503 and 504:
B. BESKRYWINGSPUNTE ÏÁÏ
Page 505 and 506:
1. Ons stel voor dat die 4 kerke va
show all

Verslag - NG Kerk in Oos-Kaapland

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?