Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

108 • Comentário do Evangelho de João
que Agostinho usava para persuadir os catecúmenos. Ao contrário,
o Evangelista quer dizer, em minha opinião, que não eram considerados
por Cristo como legítimos discípulos, senão que os reputava
como levianos e frívolos.
Esta passagem precisa ser criteriosamente examinada: nem todo
aquele que professa pertencer a Cristo desfruta de sua real estima.
Contudo, é preciso acrescentar a razão que segue imediatamente.
Porque ele mesmo sabia o que estava no homem. Não existe
nada mais danoso do que a hipocrisia. Por essa razão, entre outras,
ela é um erro excessivamente comum. Dificilmente existe uma pessoa
que não se agrade de si mesma, e enquanto nos enganamos com fúteis
lisonjas, cremos que Deus é tão cego quanto nós. Aqui, porém, somos
advertidos sobre quão amplamente seu juízo difere do nosso, pois ele
vê claramente aquelas coisas que escapam a nossa observação, visto
que as mesmas se ocultam por detrás de máscaras. Por isso, ele as
avalia segundo sua fonte oculta, isto é, segundo a atitude mais secreta
do coração, as coisas que reluzem aos nossos olhos com seu falso brilho.
Isso é precisamente o que Salomão expressa em Provérbios 21.2:
“Todo caminho do homem é reto aos seus olhos, mas o Senhor sonda
os corações.” Lembremo-nos, pois, que só são verdadeiros discípulos
de Cristo aqueles que são aprovados por ele, porque só ele é o árbitro
competente e juiz da presente matéria.
Onde o Evangelista afirma que Cristo conhece todos os homens,
pode-se perguntar se sua intenção visava somente àqueles de quem se
referia diretamente ou se a referência é a toda a raça humana. Muitos o
estendem à natureza comum do homem, e creem que o mundo inteiro
é aqui condenado de ímpia e infiel hipocrisia. E, certamente, ele é um
genuíno juízo que nada encontra nos homens para que Cristo os aceite
no número dos seus. Mas não vejo como isso se enquadra no contexto,
e, portanto, o limito aos que foram mencionados.
Como era possível que se nutrisse dúvida sobre onde Cristo teria
obtido tal conhecimento, o Evangelista antecipa a pergunta e replica
que tudo quanto nos homens se acha oculto aos nossos olhos é