Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Capítulo 7 • 307
que, estando sujeito à lei, a fim de redimir-nos de sua servidão, ele não
queria omitir nenhuma parte de sua observação, e a outra era que, em
meio a numerosos e extraordinários ajuntamentos do povo, ele tinha
melhor oportunidade de levar a avante o evangelho. Agora, porém, o
evangelista relata que Cristo se mantinha em retiro na Galileia, como
se não tencionasse ir a Jerusalém.
3. Seus irmãos, pois, lhe disseram. Sob o termo irmãos, os hebreus
incluíam todos os primos e outros parentes, quaisquer que
fossem os graus de afinidade. Ele diz que escarneciam de Cristo,
porque se esquivava de ser visto e conhecido, e se ocultava em um
distrito pobre e desprezível da Judeia. Entretanto, há razão para se
duvidar se foram levados por ambição a desejar que Cristo granjeasse
celebridade. Mas, admitindo-o, ainda é evidente que o ridicularizavam,
porque não criam que sua conduta fosse racional e judiciosa. E ainda o
culpavam de insensatez, porque, embora desejasse ser algo, quisesse
que se confiasse nele, contudo não se aventura a aparecer publicamente
diante de todos. Ao dizer: teus discípulos também possam ver-te,
tinham em mente não só seus domésticos, mas todos aqueles para
quem desejava conquistar de toda a nação, pois acrescentam: “Tu desejas
ser conhecido por todos, contudo te ocultas”.
4. Se fazes essas coisas. Isto é, se aspiras tal grandeza para
que possam te aplaudir, atrai para ti os olhares de todos. E acrescentam:
mostra-te ao mundo, usando a palavra mundo em contraste
com o pequeno número de pessoas entre as quais ele estava gastando
tempo sem honra. Podemos ainda extrair dela outro significado.
“Se fazes essas coisas, isto é, se está investido de tão grande poder
ao ponto de granjear para ti reputação por meio de milagres,
não desistas, pois tudo o que Deus te deu estás gastando aqui sem
qualquer propósito, porque não há ninguém para dar testemunho,
ou para ter-te em justa estima”. Daqui percebemos quão profunda
é a indolência dos homens em sua avaliação das obras de Deus,
pois os parentes de Cristo jamais teriam falado dessa forma se não
tivessem, por assim dizer, pisoteado as claras provas de seu poder