Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

62 • Comentário do Evangelho de João
tintas estão envolvidas. Outros pensam que eles estavam perguntando
se ele era um dos profetas antigos. Mas não aprecio também essa exposição.
Ao contrário, com esta pergunta estão fazendo referência ao
ofício de João, como se perguntassem se ele era um profeta designado
por Deus. Ao negar isso, ele não está usando de falsa modéstia, mas
está honesta e sinceramente se excluindo do número dos profetas. E,
no entanto, tal resposta não entra em conflito com a descrição que
Cristo fez dele. Cristo conferiu a João o título de profeta e ainda acrescenta
que ele é “mais que um profeta” [Mt 11.9]. Mas, ao fazer uso
dessas palavras, ele simplesmente granjeia crédito e autoridade para
o ensino de João, ao mesmo tempo que enaltece a excelência do ofício
a ele confiado. Nesta passagem, porém, João tem um objetivo distinto
– mostrar que ele não tem uma comissão pessoal, como sucedeu com
os profetas, mas que foi designado para ser pura e simplesmente o
arauto de Cristo.
Tal fato se fará ainda mais claro à guisa de uma metáfora. Mesmo
os embaixadores que são enviados com assuntos não de grande
importância recebem o nome e autoridade de embaixadores, caso de
fato sejam detentores de missões pessoais. Tais eram todos os profetas
que, desde que tivessem profecias definidas, desempenhavam o
ofício profético. Suponha-se, porém, que surja uma questão de grande
importância e dois embaixadores sejam enviados, um dos quais anuncia
que o outro logo virá para conduzir todos os negócios e com a
responsabilidade de levar a bom termo toda a negociação. O primeiro
não será considerado como que uma parte e apêndice do principal?
Assim foi com João, a quem Deus nenhuma outra coisa ordenou senão
que fosse o preparador de discípulos para Cristo. 25 E esse significado
é facilmente extraído de todo o contexto da passagem; pois devemos
considerar a sentença negativa imediatamente a seguir. Diz ele: “Eu
não sou um profeta, mas uma voz que clama no deserto.” A distinção
está no fato de que a voz que clama, dizendo que se prepare um cami-
25 “Sinon de preparer les Juifs à donner audience à Christ, et estre ses disciples.”