Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Capítulo 5 • 213
criação do mundo, mas a administração dele ainda prossegue, e Deus
incessantemente trabalha na manutenção e preservação de sua ordem,
como Paulo nos informa que: nele vivemos, nos movemos e existimos
[At 17.28], e Davi nos informa que todas as coisas permanecerão enquanto
o Espírito de Deus as sustentar, e que desaparecerão assim que
ele retirar seu sustento [Sl 104.29, 30]. Tampouco é somente através de
uma providência geral que o Senhor sustenta o mundo que ele criou,
senão que organiza e regula cada parte dele e, mais especialmente,
através de sua proteção ele conserva e guarda os crentes a quem ele
tem recebido sob seu cuidado e proteção.
E eu também trabalho. Deixando a defesa da presente causa,
Cristo agora explica o propósito e uso do milagre, a saber: que, por
meio dele, ele viesse a ser reconhecido como o Filho de Deus, pois
o objetivo que ele tinha em vista em todas suas palavras e atos era
mostrar que ele era o Autor da salvação. O que agora reivindica para
si pertence a sua Deidade, como o apóstolo também diz que ele sustenta
todas as coisas por sua poderosa vontade [Hb 1.3]. Mas quando
testifica ser ele Deus, significa que, sendo manifestado na carne, ele
pode realizar o ofício de Cristo; e quando afirma que veio do céu, é
primordialmente com o propósito de nos informar com que propósito
ele desceu à terra.
18. Por esta razão, pois, os judeus procuravam ainda mais matá-
-lo. Esta defesa longe estava de apaziguar a fúria deles. Ficaram ainda
mais enraivecidos. Tampouco ele ignorava sua malignidade e perversidade
e empedernida obstinação, porém tencionava primeiro extrair
proveito para alguns de seus discípulos que então estavam presentes,
e em seguida fazer pública exibição da incurável malícia deles. Por
meio de seu exemplo, porém, ele nos ensinou que jamais devemos render-nos
à fúria dos homens maus, e, sim, tudo fazer para mantermos a
verdade de Deus, até onde a necessidade o exigir, ainda que o mundo
inteiro se oponha e murmure. E nem há razão para que os servos de
Cristo se sintam mal por não ganhar todos os homens como era de seu
desejo, visto que Cristo mesmo nem sempre o conseguiu. E não carece