Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Capítulo 11 • 495
própria opinião. O evangelista, porém, tem em mente que um impulso
superior guiou sua língua, porquanto Deus pretendia que o mesmo
levasse ao conhecimento, por seus lábios, algo superior ao que veio
a sua mente. Caifás, portanto, por assim dizer, naquele momento
possuía duas línguas, porque vomitava o perverso e cruel desígnio
de entregar Cristo à morte, o que havia concebido em sua mente, no
entanto Deus converteu sua língua visando a um propósito diferente,
de modo que, sob palavras ambíguas, ele igualmente pronunciou
uma predição. Deus pretendia que o oráculo celestial procedesse da
cátedra do sumo sacerdote, para que os judeus tivessem menos justificativa.
Porque, ainda que nenhuma pessoa em toda aquela assembleia
tivesse despertada sua consciência, todavia depois perceberam que
sua insensibilidade não tinha direito ao perdão. Tampouco a perversidade
de Caifás obstou sua língua de ser o órgão do Espírito Santo,
pois Deus olhava para o sacerdócio que havia instituído, e não para a
pessoa do homem que o exercia. E essa era a razão à qual relanceio, a
saber, que uma voz emitida de um lugar soberano fosse mais distintamente
ouvida e granjeasse maior reverência e autoridade. Do mesmo
modo, Deus pretendia abençoar seu povo pela boa de Balaão, a quem
outorgara o espírito de profecia.
Mas é sumamente ridículo nos papistas inferirem eles deste fato
que devemos considerar como oráculo tudo quanto o sumo sacerdote
romano crê estar apto a pronunciar. Primeiro, admitindo o que
é falso, a saber, que todo homem que vem a ser sumo sacerdote é
igualmente um profeta, até que tenham a condição de provar que
o sumo sacerdote romano foi designado pelo mandamento de Deus,
porque o sacerdócio foi abolido pela vinda de um homem, que é Cristo,
e não lemos em parte alguma que ele foi posteriormente ordenado
por Deus, que alguém seria o soberano de toda a Igreja. Em segundo
lugar, admitindo-lhes que o poder e título de sumo sacerdote foram
comunicados ao bispo de Roma, é preciso observar que proveito tiveram
os sacerdotes que aceitaram a predição de Caifás. A fim de
concorrerem em sua opinião, conspiraram entregar Cristo à morte.