Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

186 • Comentário do Evangelho de João
Mas, visto que Cristo proferiu este discurso em Samaria, parece
estender a semeadura mais amplamente do que em relação à lei e aos
profetas. E há quem interpreta estas palavras como que se aplicando
igualmente aos judeus e aos gentios. Aliás, reconheço que alguns
grãos de piedade sempre foram espalhados por todo o mundo, e que
não pode haver dúvida de que – se nos permitir a expressão – Deus
semeou, pelas mãos de filósofos e escritores profanos, os excelentes
sentimentos que serão encontrados em seus escritos. Mas, como tal
semente era degenerada em sua própria raiz, e como a espiga que
dela germinou, ainda que não boa nem natural, foi sufocada por uma
enorme massa de erros, é sem razão supor que uma corrupção tão
destrutiva possa ser comparada a uma semeadura. Além disso, o que
aqui lemos sobre unificação na alegria não pode de forma alguma aplicar-se
aos filósofos nem a alguma pessoa dessa classe.
Todavia, a dificuldade não está ainda resolvida, pois Cristo faz referência
especial aos samaritanos. Eis minha resposta: ainda que tudo
entre eles estivesse infectado por corrupções, contudo havia alguma
semente velada de piedade. Pois donde provém que, tão logo ouviam
uma palavra acerca de Cristo, saíam com tanta avidez após ele, senão
porque aprenderam da lei e dos profetas que o Redentor viria?
A Judeia era de fato o campo peculiar do Senhor, o qual ele cultivara
através dos profetas, mas, visto que alguma pequena porção de semente
fora levada para a Samaria, não é sem razão que Cristo diz que
também ali ela atingiu a maturidade.
Se alguém objetar, dizendo que os apóstolos foram escolhidos
para publicar o evangelho por todo o mundo, a resposta é fácil, a saber,
que Cristo falou de uma maneira adequada ao tempo, com esta
exceção: que, por causa da expectativa do fruto que já estava quase
maduro, ele realça nos samaritanos a semente da doutrina profética,
ainda que mesclada e comprometida com muitas ervas daninhas ou
corrupções. 12
12 “C’est à dire, de corruptions.”