Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Capítulo 1 • 35
conceituação desta ideia: antes de Deus haver construído o mundo,
ele delineara em sua mente a forma de toda a obra; e já que a criação
do mundo fora ordenada em Cristo, a vida dessas coisas ainda
não existia nele. Veremos mais adiante quão longe tal ideia estava do
pensamento do Evangelista. Agora, volto à primeira sentença. Não há
nenhuma redundância defeituosa (περιττολογία) como parece haver.
Pois visto que Satanás aplica toda sua energia para tirar qualquer coisa
de Cristo, o Evangelista propôs declarar expressamente que nada,
absolutamente, se deve excetuar daquelas coisas que foram criadas.
4. Nela estava a vida. Até aqui, ele nos ensinou que todas as coisas
foram criadas pela Palavra de Deus. Agora, da mesma forma, atribui-
-lhe a preservação do que fora criado, como se pretendesse dizer que,
na criação do mundo, seu poder não apareceu meramente de súbito
para, em seguida, desaparecer, mas que o mesmo se faz visível na
preservação da ordem fixa e estável da natureza – exatamente como
em Hebreus 1.3 está expresso que Deus sustenta todas as coisas pela
Palavra ou comando de seu poder. Além do mais, essa vida pode ser
ou uma referência mais extensa às criaturas inanimadas, as quais têm
sua vida própria, ainda que lhes falte emoção, ou uma referência exclusivamente
à vida animada. Pouco importa a escolha que o leitor faça,
pois a ideia simplesmente consiste em que a Palavra de Deus não foi
apenas a fonte de vida para todas as criaturas, tanto que as que ainda
não existiam vieram à existência, mas que seu poder gerador de vida
as fez permanecer em seu estado. Pois se sua inspiração não houvera
mantido vivo o mundo, o que quer que florescesse, sem dúvida alguma,
murcharia imediatamente ou se reduziria a nada. Em suma, o que
Paulo atribui a Deus, que nele temos nosso ser, nos movemos e vivemos
[At 17.28], João declara ser efetuado pela agência graciosa da Palavra.
É Deus, pois, quem nos outorga a vida; mas ele o faz pela instrumentalidade
da Palavra eterna.
A vida era a luz dos homens. Deliberadamente, desconsidero
qualquer outra interpretação que não esteja em harmonia com a intenção
do Evangelista. Creio ser esta uma referência àquela parte da vida