Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

426 • Comentário do Evangelho de João
gamente infligido sobre os perversos e incrédulos 28 sob a lei, porquanto
Isaías é enviado a cegar o antigo povo para que, vendo, não vejam, cega
o coração desse povo e fecha-lhe os ouvidos [Is 6.9]. Mas, em proporção,
como o esplendor da luz divina é mais plenamente exibido em Cristo do
que nos profetas, assim muito mais notavelmente deve este exemplo de
cegueira ter-se manifesto e percebido, como ainda agora a luz meridiana
do evangelho desperta nos hipócritas extremo furor.
40. Alguns dos fariseus ouviram. Instantaneamente perceberam
que eram visados por esse dito de Cristo, e, no entanto, não parecem
ter pertencido à pior classe, pois os inimigos francos sentiam por Cristo
uma aversão tão forte que de forma alguma se associavam com ele.
Esses homens, porém, se sujeitavam ouvir a Cristo, não obstante sem
qualquer proveito, pois ninguém é qualificado a ser discípulo de Cristo
até que renuncie a si mesmo, e eles estavam longe desse padrão.
Nós também somos cegos? Esta pergunta fluiu da indignação, porque
criam estar sendo insultados ao serem classificados como cegos,
e, ao mesmo tempo, ela mostra um arrogante desdém pela graça de
Cristo, acompanhado por motejo, como se quisessem dizer: “Tu não
podes atingir nossa reputação sem envolver-nos em desgraça, e devemos
suportar que granjeies honra para ti nos censurando? Quanto à
promessa que fazes de dar nova luz aos cegos, morre e nos deixe com
teu benefício, pois não escolhemos receber vista de ti sob a condição
de admitir que temos sido até então cegos”. Com isso percebemos que
a hipocrisia sempre existiu saturada de soberba e veneno. A soberba
se manifesta em os soberbos viverem satisfeitos consigo mesmos e recusar
permitir que algo lhes seja tirado, e o veneno por se enfurecerem
contra Cristo e em resisti-lo quando ele realça suas feridas, como se
lhes houvera infligido um grave golpe. Daí surgir o desprezo por Cristo
e pela graça que lhes é oferecida.
A palavra também é enfática, pois significa que, embora todos os
demais sejam cegos, contudo é impróprio que sejam considerados per-
28 “Les mechans et infideles”.