Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Capítulo 1 • 63
nho para o Senhor, não é a voz de um profeta, com uma função distinta
peculiar a si, mas, por assim dizer, meramente um ministro assistente,
e que sua pregação é apenas uma espécie de preparação para que se
ouça outro mestre. Dessa forma João, embora mais excelente que todos
os profetas, não é, contudo, um profeta propriamente dito.
23. A voz daquele que clama. Visto que teria sido acusado de temeridade
se assumisse o ofício de mestre sem que lhe fosse confiado
um ministério, ele mostra qual era sua função e o confirma com o testemunho
de Isaías [40.3]. Daqui, conclui-se que ele nada fazia senão o
que Deus lhe ordenara. Isaías não está falando ali somente de João; mas,
prometendo a restauração da Igreja, ele prediz que vozes de alegria seriam
ouvidas ordenando que se aplainasse o caminho para o Senhor.
Ora, ainda que ele aponte para a vinda de Deus, quando trouxe de volta
o povo do cativeiro babilônico, no entanto o verdadeiro cumprimento
estava na manifestação de Cristo na carne. Portanto, dentre os arautos
que anunciaram que o Senhor estava próximo, João era o principal.
É fútil filosofar com sutileza, como fazem alguns, sobre o significado
da palavra voz. João é chamado voz por causa do dever que lhe
foi imposto de clamar. Em termos figurativos, Isaías qualifica o miserável
estado da Igreja de deserto, o qual parecia obstruir o regresso do
povo; como se quisesse dizer que o caminho para o povo cativo estava
bloqueado, mas que o Senhor encontraria uma via pelas terras inóspitas.
Mas aquele deserto visível no qual João pregava era uma figura
ou imagem do ermo solitário onde não havia nenhuma esperança de
livramento. Se o leitor ponderar sobre esta comparação, logo perceberá
que as palavras dos profetas não foram torcidas. Deus dispôs tudo
de tal maneira como se pusesse um espelho desta profecia diante dos
olhos de seu povo, esmagado por suas misérias.
[1.24-28]
E os que tinham sido enviados eram da parte dos fariseus. Portanto,
perguntaram, e lhe disseram: Por que, pois, batizas, se
não és nem o Cristo, nem Elias, nem um profeta? João lhes res-