Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Capítulo 3 • 121
Respondo que as palavras de Cristo outra coisa não significam
senão que, ao nascermos, somos todos carnais e que, desde que entramos
neste mundo como mortais, outra coisa nossa natureza não tem
provado ser senão que é carne. Ele está simplesmente fazendo distinção
entre a natureza e um dom sobrenatural. Pois a corrupção de todo
o gênero humano, só na pessoa de Adão, não procedeu de geração,
mas da ordenança de Deus. Como num só homem ele nos adornou a
todos, assim também nele privou a todos nós de seus dons. Portanto,
não recebemos nosso vício e corrupção de nossos pais, mas somos
todos igualmente corrompidos tão somente em Adão, porque, imediatamente
após sua queda, Deus retirou da natureza humana o que lhe
havia dado.
Aqui surge outra dificuldade. É indiscutível que em nossa natureza
degenerada e viciada ainda permanece algum resquício dos dons
divinos. Portanto, segue-se que não somos pervertidos em todas as
partes. A solução é simples, ou, seja: os dons que o Senhor nos deixou
após a queda são indubitavelmente dignos de louvor, julgados em si
mesmos. Visto, porém, que o contágio do mal permeia todas as partes,
em nós nada se achará puro e livre de toda e qualquer mácula. Que
algum conhecimento de Deus nos seja inerente; que alguma distinção
entre o bem e o mal esteja gravada em nossas consciências; que tenhamos
a capacidade de prover sustento para a nossa presente vida; que,
em suma, exaltamos os brutos de muitas formas, é por si só excelente,
visto que procede de Deus.
Todas essas coisas, porém, estão poluídas em nós, assim como o
vinho que ficou completamente deteriorado e contaminado pelo mau
cheiro de seus odres perde a amenidade de seu aroma e tem um sabor
amargo e horrível. Pois o conhecimento que ora permanece nos
homens nada é senão terrível fonte de idolatria e de todas as superstições.
O juízo de escolher e distinguir as coisas é, em parte, cego e
tolo, e em parte imperfeito e confuso. Todo esforço que temos é despendido
em vaidade e trivialidades e a própria vontade se precipita de
ponta cabeça com intenso ímpeto para o mal. E assim, em toda nossa