Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Capítulo 8 • 383
dos os que pensam que Cristo aqui assevera sua plena inocência,
só porque unicamente ele excede a todos os homens, no que tange
ser ele o Filho de Deus. Pois esta defesa deve restringir-se ao que
pertence a esta passagem, como se ele tivesse asseverado que nada
podia ser apresentado para provar que ele não era um servo fiel de
Deus. De igual modo Paulo também se gloria de que ele não tem qualquer
consciência de crime [1Co 4.4], pois isso não se estende a toda
a vida, mas somente no que concerne à defesa de sua doutrina e
apostolado. Portanto, está fora de contexto especular, como fazem
alguns, sobre a perfeição da justiça que pertence tão-somente ao
Filho de Deus, visto que o único objetivo que ele tinha em vista é
imprimir autoridade a seu ministério, como claramente transparece
do que se segue, pois ele novamente adiciona imediatamente: Se eu
falo a verdade, por que não me credes? Do que inferimos que Cristo
está antes defendendo sua doutrina, e não sua pessoa.
47. Aquele que é de Deus. Como ele tem pleno direito de tomar
isso como admitido, ou seja, que ele é o embaixador do Pai celestial, e
que ele cumpre fielmente o ofício que lhe foi confiado, em seu íntimo
acende uma indignação mais forte contra eles, porquanto sua impiedade
não mais se dissimulava, visto serem obstinados demais em rejeitar
a Palavra de Deus. Ele mostrara que não podiam apresentar algo de concreto
do que ensinara que não procedesse dos lábios de Deus. Portanto,
ele conclui que nada tinham em comum com Deus, porque não davam
ouvidos à Palavra de Deus, 37 e, sem dizer algo mais sobre si mesmo, ele
os acusa de fazerem guerra contra Deus. Além disso, nesta passagem
somos instruídos que não há um sinal mais evidente de uma mente réproba
do que quando alguém não pode suportar a doutrina de Cristo,
ainda quando, em outros aspectos, ela resplandecia com santidade angelical,
como se, ao contrário, abraçando essa doutrina efusivamente,
tivéssemos o que poderíamos chamar selo visível de nossa eleição. Porque
aquele que possui a Palavra desfruta do próprio Deus, mas aquele
37 “Ils n’oyent point les paroles de Dieu”.