Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Capítulo 8 • 379
nem mesmo podiam suportar ouvi-lo falar. Daí ele inferir que estavam
agindo e se debatendo com fúria diabólica. Há alguns que fazem distinção
aqui entre linguagem e palavra, como se palavra tivesse um sentido
mais extenso. Eu, porém, não o vejo assim. 34 Além disso, não seria
apropriado que o termo que significa menos fosse expresso primeiro.
Muitos expressam este versículo de tal maneira ao ponto de tornar a
pergunta estreitamente relacionada com a palavra linguagem, 35 como
se a pergunta consistisse apenas nestas palavras: Por que não entendeis
minha linguagem? De modo que a razão é imediatamente assinalada:
Porque não podeis ouvir minha palavra. Eu, porém, penso que ela deve,
antes, ser lida em conexão imediata, como se ele dissesse: “Qual é a
razão por que minha palavra vos parece bárbara e desconhecida, de
modo que nada consigo vos falando, e de modo que nem mesmos vos
digneis abrir seus ouvidos para receber o que vos digo?” Portanto, na
primeira sentença ele censura sua estupidez, e na última ele reprova
seu ódio obstinado e descontrolado por sua doutrina. E em seguida assinala
a razão para ambas, quando diz que são procedentes do diabo.
Porque, ao formular esta pergunta, ele pretendia retirar de suas mãos
o que era o tema contínuo de sua vanglória, a saber, que eram levados
pela razão e pelo juízo a opor-se a ele.
44. Vós sois de vossa pai, o diabo. O que ele dissera duas vezes
mais obscuramente, agora expressa maus plenamente, a saber, que
são filhos do diabo. Devemos, porém, completar o contraste, ou seja,
que não podiam acalentar tão intenso ódio pelo Filho de Deus, não fosse
o fato de que tinham por seu pai o perpétuo inimigo de Deus. Ele os
denomina de filhos do diabo, não só porque o imitavam, mas porque se
deixavam guiar por sua instigação a lutar contra Cristo. Porque, visto
que somos chamados filhos de Deus, não só porque nos assemelhamos
a ele, mas porque ele nos governa por seu Espírito, porquanto Cristo
vive e é vigoroso em nós, a ponto de conformar-nos à imagem de seu
34 “Aucuns font ici difference entre Langage et Partole, pource que a parole emporte plus,
mais je n’y en voy point”.
35 “En ce mot Langage”.