Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

160 • Comentário do Evangelho de João
como os papistas, correr de um a outro lado sem direção, e oprimir-
-nos com exaustão inútil e sem objetividade. Mas quando Cristo entra
em cena, já não vagueamos sem rumo, buscando remédio onde o mesmo
não existe, mas corremos direto para ele. O único conhecimento
real e proveitoso da graça de Deus é quando sabemos que ela nos
é exibida em Cristo, e que a mesma nos é oferecida por sua própria
mão. De igual modo, Cristo nos lembra quão eficaz é o conhecimento
de suas bênçãos, visto que o mesmo nos incita a buscá-las e vivificá-
-las em nossos corações. Se conheceras, diz ele, então pedirias. Não é
difícil perceber o desígnio dessas palavras, pois ele tencionava aguçar
o desejo dessa mulher, para que ela não desprezasse nem rejeitasse a
vida que lhe era oferecida.
Ele te daria. Com estas palavras Cristo testifica que, se nossas
orações lhe forem endereçadas, não ficarão sem efeito. E deveras sem
essa confiança a solicitude da oração seria totalmente arrefecida. Mas
quando Cristo satisfaz aos que a ele vão, e se dispõe a satisfazer seus
desejos, já não há mais lugar para indolência nem delonga. E não há
ninguém que não sinta que isso é dito a todos nós, se não fôssemos
impedidos por nossa incredulidade.
Água viva. Ainda que a designação água seja emprestada da presente
ocorrência, e aplicada pelo Espírito, não obstante esta metáfora
é bem frequente na Escritura e repousa sobre bases as mais sólidas.
Pois nos assemelhamos a um solo seco e estéril. Não existe em nós nenhuma
seiva nem vigor, até que o Senhor nos regue com seu Espírito.
Em outra passagem, o Espírito é igualmente denominado água pura
[Hb 10.22], porém em um sentido distinto, ou, seja, porque ele nos
lava e nos purifica daquelas imundícies com que estamos totalmente
contaminados. Mas, nesta passagem e noutras similares, o tema ali
tratado é a energia secreta por meio da qual ele restaura em nós a
vida, a mantém e a conduz à perfeição. Há quem explique isto como se
referindo à doutrina do evangelho, pessoalmente concordando que tal
designação é plenamente aplicável, porém, creio que aqui Cristo inclui
toda a graça de nossa renovação, pois sabemos que ele foi enviado