Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Capítulo 9 • 397
paciência, como vemos o caso do santo Jó – homem justo, e que
era temente a Deus, 2 e que se torna o mais miserável de todos os
homens. E, no entanto, não é por causa de seus pecados que é dolorosamente
afligido, senão que o propósito divino era diferente,
a saber, para que sua piedade fosse mais plenamente certificada
inclusive na adversidade. Portanto, são falsos intérpretes os que
asseveram que todas as aflições, sem qualquer distinção, são enviadas
em decorrência de pecados, como se a medida de castigos
fosse igual, ou como se Deus nada mais considerasse ao castigar os
homens além daquilo que cada um merece.
Por isso, aqui há duas coisas que devem ser observadas: que o
juízo começa, na maioria das vezes, na casa de Deus [1Pe 4.17], e, consequentemente,
enquanto passa por alto os perversos, ele castiga seu
próprio com severidade, quando este o ofende, e que, ao corrigir as
atitudes pecaminosas da Igreja, seus açoites são muito mais severos.
Em seguida devemos observar que há várias razões pelas quais ele
aflige os homens, pois ele entregou Pedro e Paulo nas mãos do executor,
como se fossem os mais perversos ladrões. Daí inferirmos que
nem sempre podemos pôr nosso dedo nas causas do castigo que os
homens têm de suportar.
Quando os discípulos, seguindo a opinião popular, formulam a
pergunta, que tipo de pecado era aquele que o Deus do céu castigava
mesmo antes que esse homem nascesse, sua opinião não é tão absurda
como quando perguntam se ele havia pecado antes de nascer. E, no
entanto, esta pergunta, por mais absurda que seja, foi extraída de uma
opinião popular que prevalecia naquele tempo, pois é bem evidente,
à luz de outras passagens bíblicas, que eles criam na transmigração
(μετεμψύχωσις) de que sonhava Pitágoras, ou que as almas passavam
de um corpo para outro. 3 Com isso notamos que a curiosidade dos homens
é um labirinto excessivamente profundo, especialmente quando
se lhe acrescenta presunção. Notavam que alguns nasciam aleijados,
2 “Homme juste, et craignant Dieu”.
3 “Que les ames passoyent d’un corps en l’autre”.