Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

134 • Comentário do Evangelho de João
vida eterna, porque, pelo sacrifício de sua morte, ele fez expiação por
nossos pecados para que nada nos impeça de ser reconhecidos por
Deus como seus filhos. Portanto, visto que a fé abraça a Cristo, com a
eficácia de sua morte e o fruto de sua ressurreição, não carece surpresa
se por meio dela obtivermos igualmente a vida de Cristo.
Todavia, não fica ainda muito evidente por que e como a fé nos
outorga a vida. Seria porque Cristo nos renova mediante seu Espírito
para que a justiça de Deus possa viver e ser revigorada em nós, ou
seria porque, tendo sido purificados por seu sangue, somos considerados
justos diante de Deus mediante seu perdão gratuito? Aliás, é certo
que essas duas coisas estão sempre juntas, mas, como a certeza da
salvação é o tema ora em discussão, devemos principalmente manter,
por esta razão, que vivemos porque Deus nos ama soberanamente,
não mais nos imputando nossos pecados. Por essa razão, menciona-se
expressamente o sacrifício por meio do qual, juntamente com nossos
pecados, a maldição e a morte são destruídas. Já explicamos o objeto
dessas duas sentenças, a saber, informar-nos de que em Cristo tomamos
posse da vida, da qual estamos inerentemente destituídos, pois
nesta miserável condição do gênero humano, a redenção, na ordem do
tempo, vem antes da salvação.
17. Porque Deus não enviou seu Filho ao mundo para condenar
o mundo. Aqui temos uma confirmação da afirmação precedente, porque
não foi em vão que Deus enviou seu próprio Filho em nosso favor.
Ele não veio com o fim de destruir e, por isso, segue-se ser o ofício
peculiar do Filho de Deus que todo aquele que crê obtenha a salvação
por meio dele. Agora não há razão por que uma pessoa viva em estado
de hesitação ou de angustiante ansiedade quanto à maneira pela
qual pode escapar da morte, ao crer que era o propósito de Deus que
Cristo nos livrasse dela. A palavra mundo é uma vez mais reiterada, a
fim de que ninguém pense que foi totalmente excluído, se tão somente
conservar-se na vereda da fé.
A palavra julgar é aqui posta em lugar de condenar, como é o caso
em muitas outras passagens. Ao declarar que não veio para conde-