Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

314 • Comentário do Evangelho de João
transformá-los em novos homens, e mesmo como anjos que acabassem
de descer do céu.
Mas daquele que me enviou. Entretanto, Cristo mostra donde devemos
derivar a autoridade da doutrina espiritual: exclusivamente de
Deus. E ao asseverar que a doutrina de seu Pai não era sua, ele olha
para a capacidade dos ouvintes, que não nutriam a seu respeito uma
opinião mais elevada além de um homem comum. À guisa de concessão,
pois, ele admite ser considerado diferente de seu Pai, porém ao
ponto de nada apresentar senão o que o Pai determinou. O equivalente
do que se declara é isto: o que ele ensina, em nome de seu Pai,
não é uma doutrina humana, e não procedeu dos homens, podendo
ser desprezado impunemente. Assim descobrimos por qual método
ele granjeia autoridade para sua doutrina, isto é, atribuindo-a a Deus
como seu Autor. Vemos também sobre qual base e por qual razão ele
demanda que seja ouvido. É porque o Pai o enviara a ensinar. Ambas
essas coisas devem ser possuídas por cada pessoa que toma sobre si
o ofício de mestre e deseja desfrutar de credibilidade.
17. Se alguém quiser fazer a vontade dele. Ele antecipa as objeções
que porventura surgissem. Porque, já que ele tinha muitos
adversários naquele lugar, alguém poderia prontamente murmurar
contra ele nestes termos: “Por que te glorias no nome de Deus? Pois
nem sequer sabemos se procedeste dele. Por que, pois, nos impões
uma máxima que sequer admitimos que se aplique a ti, ou seja, que
nada ensinas senão pela ordem divina?”. Cristo, pois, replica que o
são juízo emana do temor e reverência a Deus, de modo que, se suas
mentes nutrem boa disposição pelo temor de Deus, facilmente perceberão
se o que ele ensina é ou não verdadeiro. Igualmente lhes
administra uma reprovação indireta, pois, como é possível que não
possam distinguir entre falsidade e verdade, 8 senão pelo fato de lhes
faltar o principal requisito para o são entendimento, isto é, piedade e
o solícito desejo de obedecer a Deus?
8 “Entre la fausseté et la verité”.