Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Capítulo 11 • 493
ou pelo menos, se põe acima do medo deles, sinceramente obedece
a Deus, por fim terá um resultado próspero, porque, contrariando a
expectativa de todos, Deus abençoa aquela firmeza que se fundamenta
na obediência a sua Palavra. Os incrédulos, em contrapartida, longe
estão de derivar alguma vantagem de suas precauções, porque, por
mais timoratos sejam eles, muito mais numerosas são as redes nas
quais se enlaçam.
Nesta narrativa a forma e caráter de nossa própria época são
notavelmente delineados. Aqueles que vivem desejosos de ser considerados
prudentes e cautelosos têm continuamente este cântico em
sua boca: “Temos de levar em conta a tranquilidade pública, a reforma
que intentamos não vem desacompanhada de muitos perigos”. Depois
de suscitar essa infundada indisposição contra nós, não acham melhor
expediente senão sepultar a Cristo com o propósito de obstar
todo e qualquer aborrecimento. Como se tal ímpio desdém da graça
de Deus pudesse realmente ter um resultado próspero, quando, a fim
de amenizar os distúrbios, inventam esse remédio para que a doutrina
da salvação seja abolida. Ao contrário, o que os perversos temem se
concretizará, e embora obtenham o que esperam, todavia é uma recompensa
indigna demais apaziguar o mundo ofendendo a Deus.
E tirar-nos-ão nosso lugar. É incerto se têm em mente o templo ou
seu país. Criam que sua salvação dependia de ambos, pois se o templo
fosse destruído, não haveria mais sacrifícios, nem o culto público de
Deus, nem a invocação de seu nome. Portanto, se realmente se preocupassem
com sua religião, então seria justo que se preocupassem com
seu templo. De um lado, era de grande importância para a boa condição
da Igreja que não fossem novamente levados de sua própria terra.
Ainda se lembravam do cativeiro babilônico, o qual constituiu uma
vingança divina terrivelmente severa. Havia também um provérbio popular
entre eles – o qual pode ser frequentemente encontrado na lei:
em alguns aspectos, era como se fossem eliminados, se o Senhor os
expulsassem de sua terra. Daí concluírem que, a menos que Cristo seja
destruído, a Igreja não estará em segurança.