Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

68 • Comentário do Evangelho de João
a principal, da qual dependem todas as demais, é aquela que, ao apaziguar
a ira de Deus, ele nos leva a sermos considerados justos e puros.
A fonte de todos os mananciais de bênçãos consiste em que, não nos
imputando nossos pecados, Deus nos recebe em seu favor. Consequentemente,
João, com o intuito de nos levar a Cristo, começa com o
perdão gratuito dos pecados, o qual só obtemos através dele.
Pelo termo Cordeiro há uma alusão aos antigos sacrifícios da lei.
Ele estava tratando dos judeus que estavam acostumados com os
sacrifícios e não podiam ser instruídos sobre satisfação de alguma
outra forma, a não ser que tivessem um sacrifício como mediação.
Mas como havia vários tipos, ele emprega sinédoque. Provavelmente,
João esteja pensando no Cordeiro Pascal. A questão primordial é que
João empregou uma forma de expressão que era mais eficaz e viva
para instruir os judeus. Assim como hoje, através do rito do batismo
entendemos melhor o que significa o perdão de pecado através do
sangue de Cristo, quando ouvimos que, por meio dele, somos lavados
e purificados de todas as nossas imundícies. Ao mesmo tempo,
como os judeus comumente mantinham noções supersticiosas acerca
dos sacrifícios, propositalmente ele corrige o erro, lembrando-lhes o
objetivo designado em relação a todos eles. Era um áspero abuso do
sacrifício, quando se depositava confiança nos sinais externos. Portanto
João, pondo Cristo em realce, testifica que ele é o Cordeiro de
Deus, querendo dizer com isso que, quaisquer que fossem as vítimas
que os judeus usassem para oferecer, sob o regime da lei, não tinham
absolutamente poder algum para expiar os pecados; ao contrário, não
passavam de figuras cuja realidade era revelada em Cristo mesmo.
Que tira o pecado do mundo. João expressa [pecado] no singular,
denotando algum gênero de iniquidade, como se ele quisesse dizer
que Cristo remove toda sorte de injustiça que aliena os homens de
Deus. E ao dizer: o pecado do mundo, ele estende essa benevolência
indiscriminadamente a toda a raça humana, para que os judeus não
imaginassem que o Redentor fora enviado exclusivamente a eles. À
luz desse fato, inferimos que o mundo inteiro está submetendo-se à