Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

386 • Comentário do Evangelho de João
jamais provará a morte. És tu maior que nosso pai Abraão, que
está morto? Os profetas também estão mortos. Quem te fazes
ser? Respondeu Jesus: Se eu me glorifico, minha glória nada é, é
meu Pai quem me glorifica, de quem dizeis ser vosso Pai. E vós
não o conheceis, eu, porém, o conheço. E se eu disser que não
o conheço, serei mentiroso como vós, eu, porém, o conheço e
guardo sua palavra.
51. Em verdade, em verdade vos digo. Inquestionavelmente,
Cristo sabia que algumas pessoas naquela multidão eram curáveis, e
que outras dentre ela não se opunham a sua doutrina. Por essa razão,
ele pretendia terrificar os perversos cuja malícia era encarniçada, mas
que age de uma maneira tal que deixa base de consolação para os
bem intencionados, ou atrai a si os que ainda não estavam totalmente
arruinados. Portanto, seja quem for que nutra aversão pela Palavra de
Deus, o papel do mestre fiel é empregar todo seu esforço para reprovar
os perversos, mas deve também comunicar a doutrina da salvação
aos filhos de Deus e esmerar-se em conduzi-los à formação de conceitos
sadios, caso algum deles não seja totalmente incurável. Portanto,
nesta passagem Cristo promete a seus discípulos a vida eterna, porém
demanda dos discípulos não só que fiquem em alerta, ou que professem
com os lábios que aprovam sua doutrina, mas que conservem sua
doutrina como um precioso tesouro. Ele diz que jamais verão a morte,
porque, quando a fé vivifica a alma do homem, a aguilhão da morte já
foi extraído e sua peçonha, removida, e portanto não pode mais desferir
uma ferida mortal.
52. Agora sabemos. Os réprobos persistem em sua estupidez e
não se deixam abalar por promessas, e tampouco por ameaças, de
modo que não podem ser levados nem atraídos a Cristo. Há os que
pensam que eles caluniosamente desvirtuam as palavras dele fazendo
uso da expressão: provar a morte, a qual Cristo não usou, mas isso
me parece sem fundamento. Antes creio que ambas as frases, provar
a morte e ver a morte, eram usadas pelos hebreus no mesmo sentido,