Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

332 • Comentário do Evangelho de João
Se alguém tem sede. Com esta sentença ele exorta a todos a participarem
de suas bênçãos, desde que, partindo da convicção de sua
própria pobreza, desejassem obter assistência. Pois é verdade que todos
nós somos pobres e destituídos de toda bênção, porém longe de
ser verdade que todos se despertem pela convicção de sua pobreza e
busquem alívio. Daí, ocorre que muitas pessoas não arredam um pé,
senão que miseravelmente se intimidam e decaem, e há ainda muitos
que não se deixam afligir pela percepção de seu vazio, até que o Espírito
de Deus, com seu próprio fogo, lance fome e sede em seus corações.
Portanto, pertence ao Espírito despertar em nós fome por sua graça.
Quanto à presente passagem, devemos observar, primeiramente,
que ninguém é chamado a tomar posse das riquezas do Espírito, senão
aqueles que ardem de anseio por elas. Pois sabemos que o anseio da
sede é mui agudo e torturante, de modo que as pessoas mais fortes,
e as que não podem suportar qualquer quantidade de dificuldade são
debilitadas pela sede. E, no entanto, ele convida os sedentos, em vez de
os famintos, para que sigam a metáfora que ele em seguida emprega no
substantivo água e no verbo beber, para que todas as partes do discurso
se harmonizem entre si. E não tenho dúvida de que ele alude àquela
passagem de Isaías: Todos vós que tendes sede, vinde às águas [Is 55.1].
Porque o que o profeta ali atribui a Deus teria sido, finalmente, cumprido
em Cristo, como também aquilo que a bem-aventurada virgem
cantou: aqueles que são ricos e satisfeitos, ele despediu vazios [Lc 1.53].
Ele, pois, nos concita a ir diretamente a ele, como se quisesse dizer
que é somente ele quem pode saciar plenamente a sede de todos, e
que todos quantos buscam, ainda que seja o menor alívio de sua sede,
em qualquer outra parte, estão equivocados, e labutam inutilmente.
E beba. Uma promessa é adicionada à exortação, pois ainda que
a expressão, e beba, comunique uma exortação, no entanto ela contém
em si uma promessa. Porque Cristo testifica que ele não é uma
cisterna seca e rota, mas uma fonte inexaurível, a qual ampla e abundantemente
supre todos os que vão beber. Desse fato, segue-se que,
se lhe pedirmos o de que carecemos, nosso desejo não será frustrado.