Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Capítulo 6 • 297
64. Mas há alguns dentre vós que não creem. Ele novamente lhes
imputa culpa, porque, sendo destituídos do Espírito, perversamente
corrompem e vilipendiam sua doutrina, e assim a convertem em sua
própria ruína. Pois do contrário se poderia objetar: “Deveras vos gloriais
de que o que falais é vivificante, porém nada experimenteis dessa
natureza”. Ele, pois, diz que ela é obstada por eles mesmos, pois a incredulidade,
como é sempre orgulhosa, jamais entenderá algo nas palavras
de Cristo, porque a despreza e a desdenha. Por isso, se quisermos tirar
proveito de tudo que provém deste Mestre, tenhamos nossa mente bem
disposta a ouvi-lo, pois se o acesso a sua doutrina não for desobstruído
pela humildade e reverência, nossos entendimentos são mais duros que
a pederneira, e não receberá parte alguma da sã doutrina. E por isso,
quando na atualidade vemos tão poucos no mundo se beneficiando do
evangelho, devemos recordar que isso provém da depravação dos homens.
Pois quantos de nós seremos achados negando-se a si mesmos e
verdadeiramente se submetendo a Cristo? Quanto a sua afirmação de
que só havia alguns que não criam, ainda que quase todos eles eram
merecedores dessa acusação, a razão para agir assim parece ter sido
esta: se havia alguns que estavam ainda além da possibilidade de cura,
poderiam precipitar suas mentes em desespero.
Porque Jesus sabia desde o princípio. O evangelista adicionou
isto para que ninguém concluísse que Cristo formara uma opinião
sem definição sobre seus ouvintes. Muitos professavam pertencer a
seu rebanho, mas uma súbita apostasia desmascarou sua hipocrisia.
O evangelista, porém, diz que sua traição, embora desconhecida dos
demais, era bem conhecido de Cristo. E isso é afirmado, não tanto por
sua causa, mas para que pudéssemos aprender a não formar juízo exceto
sobre temas que tenhamos investigado plenamente, pois quanto
ao fato de que eram conhecidos de Cristo desde o princípio, isso era
peculiar a sua deidade. Conosco se dá o contrário, porque, já que não
conhecemos os corações, devemos demorar em formar juízo até que
a impiedade se manifeste por sinais externos, e assim a árvore se faça
conhecida por seus frutos [Mt 7.16].