Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Capítulo 9 • 403
no, e, além de tudo isso, sua fé recebe um enaltecimento muito mais
excelente, porque, embora seu conhecimento fosse tão pequeno, ele
devotou-se totalmente a Cristo.
7. Vai, lava-te no tanque de Siloé. Inquestionavelmente, não havia,
nem no barro e nem na água de Siloé, poder algum ou propriedade
alguma para curar os olhos, Cristo, porém, graciosamente fez uso daqueles
símbolos externos, em várias ocasiões, com o fim de adornar
seus milagres, ou para habituar os crentes ao uso de sinais, ou para
mostrar que todas as coisas estavam a sua disposição, ou para testificar
que cada um desses elementos tem aquele poder que ele decide
atribuir-lhe. Mas alguém pode inquirir sobre o que está implícito no
barro composto de pó e cuspe, e o mesmo poderia entender ter sido
uma figura de Cristo, porque o pó denota a natureza terrena da carne,
e o cuspe, oriundo da boca dele, denota a essência divina do Verbo. De
minha parte, descarto essa alegoria como sendo mais engenhosa do
que sólida, e fico satisfeito com este simples ponto de vista: como o
homem, no princípio, foi feito do barro, assim, ao restaurar os olhos,
Cristo fez uso do barro para que mostrar que ele tinha o mesmo poder
sobre uma parte do corpo que o Pai exibira na formação do homem
inteiro. Ou talvez, pretendesse declarar, por meio desse sinal, que não
lhe era mais difícil remover a obstrução, e abrir os olhos ao cego, do
que lavar o barro de qualquer pessoa, seja quem for, e, em contrapartida,
que tanto estava em seu poder restaurar a vista ao homem quanto
estava em untar seus olhos com barro. Prefiro a última interpretação.
Quanto ao poço de Siloé, talvez tenha ordenado ao cego a lavar-se
nele com o fim de reprovar os judeus por não serem capazes de discernir
o poder de Deus quanto este está presente. Como Isaías censura
os homens de seu tempo, dizendo que desprezavam as águas de Siloé
que correm brandamente [Is 8.6], e preferiam as correntes rápidas e
impetuosas. Esta foi também a razão, creio eu, por que Eliseu ordenou
a Naamã, o sírio, a ir lavar-se no Jordão [2Rs 5.10]. Este tanque, se
podemos confiar em Jerônimo, era formado por águas que fluíam, em
certos momentos, do Monte Sião.