Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Capítulo 1 • 51
visto que ele atribui distintamente ao homem Cristo o título a Palavra,
segue-se que, quando se fez homem, Cristo não cessou de ser o que
sempre fora antes, e que nada foi mudado naquela eterna essência do
Deus que assumiu a carne. Em suma, o Filho de Deus começou a ser
homem de tal forma que ele é ainda aquela eterna Palavra que jamais
teve princípio temporal.
E habitou entre nós. Os que afirmam que a carne foi como que
um lar para Cristo não conseguiram penetrar o pensamento do Evangelista.
Ele não atribui a Cristo residência permanente entre nós, mas
simplesmente diz que ele exerceu por algum tempo o papel de hóspede.
Pois o termo que ele usa, ἐσκήνωσεν, é derivado de tabernáculo. 14
Com isso, ele quer dizer simplesmente que Cristo desempenhou na
terra seu ofício; em outros termos, ele não só surgiu por um instante,
mas que viveu entre os homens enquanto cumpria a trajetória de seu
ofício. É incerto se a frase “entre nós” se refere aos homens em geral
ou a João e aos demais discípulos que foram testemunhas oculares
dos eventos que ele narra. Prefiro a última interpretação, pois o Evangelista
adiciona imediatamente:
E vimos sua glória. Pois ainda que a glória de Cristo pudesse ser
vista por todos, ela seria ignorada pela maioria por causa de sua cegueira;
apenas uns poucos, cujos olhos o Espírito Santo abrira, viram
essa manifestação da glória. A essência dela consiste em que Cristo
foi reconhecido como um homem que exibia em si algo muito maior
e mais sublime. Portanto, segue-se que a majestade de Deus não foi
aniquilada, ainda que estivesse circunscrita pela carne. Ela ficou, de
fato, oculta pela vil condição da carne, mas de modo a não impedir a
manifestação de sua glória.
Como do unigênito do Pai. Neste versículo, a expressão não denota
uma comparação imprópria, mas, antes, uma prova genuína e forte.
Precisamente como Paulo faz em Efésios 5.8, ao dizer: “Andai como
filhos da luz”, querendo que realmente demos testemunho através de
14 “Est deduit d’un mot qui signifie Tabernacles, c’est à dire, tentes et pavillons.” – “derivase
de uma palavra que significa tabernáculos, isto é, tendas ou pavilhões.”