Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

494 • Comentário do Evangelho de João
49. Então um dentre eles, chamado Caifás. Era uma breve consulta,
pois Caifás não lhes permitiu mais hesitação. Ele ressalta que só
há uma maneira de adquirir a segurança, a saber, matando um homem
inocente. A que ponto de perversidade chegam os homens que, destituídos
do temor de Deus, formam seus planos movidos antes pelo
juízo da carne do que pela Palavra de Deus, e que confiadamente creem
que terão vantagem daquilo que não nos é permitido pelo Autor da
mesma bênção. Pois o que Caifás pretendia pode ser assim expresso:
“Provocariam a ira de Deus a fim de alcançar a felicidade e prosperidade”.
Aprendamos com isso a jamais separar o que é útil do que é lícito,
visto que não devemos esperar prosperidade alguma ou êxito algum
a não ser da bênção de Deus, a qual é prometida não às pessoas perversas
e rebeldes, as quais esperam a assistência do diabo, mas aos
crentes que sinceramente andam em seus caminhos [Sl 91.11]. E, no
entanto, havia alguma plausibilidade nesse argumento, pois o benefício
público deve ter sempre a preferência. Mas, como eu já disse, uma
pessoa não é mais bem protegida pela morte injusta de um inocente
do que é protegido todo o corpo de uma pessoa, quando simplesmente
se lhe corta a garganta ou seu peito é traspassado por uma espada.
Que era o sumo sacerdote naquele ano. Ele não o denomina
sumo sacerdote naquele ano como se quisesse dizer que o ofício fosse
anual e durasse apenas um ano, mas porque ele se tornara um
dom que podia ser adquirido com dinheiro e era transmitido a várias
pessoas em contraposição à ordenança da lei. Deus não pretendia
que tal dignidade chegasse ao fim, senão pela morte do que fora
designado, 20 mas, em decorrência de problema e confusão nos negócios
públicos, os romanos frequentemente mudavam os sacerdotes
segundo suas fantasias.
51. Ora, ele falou isso não por si mesmo. Ao dizer o evangelista
que Caifás – como alguém que se tornara demente ou perdera suas
faculdades – pronunciou o que não entendia, pois ele expressou sua
20 “Par la mort de celuy qui l’avoit”.