Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Capítulo 1 • 79
minadamente. Porquanto Deus incita muitos sem qualquer resultado,
como se ele estivesse soprando em seus ouvidos sons sem sentido.
Portanto, a pregação externa da Palavra é por si só infrutífera, a não
ser que ela fira mortalmente os réprobos, de modo tal que os faz indesculpáveis
diante de Deus. Mas quando a graça secreta do Espírito
vivifica [a mente dos réprobos], todos os sentidos inevitavelmente
serão afetados de tal maneira que a pessoa se sente preparada a ir
aonde quer que Deus a chame. Devemos, pois, orar para que Cristo
derrame em nós o mesmo poder do evangelho. É verdade que Filipe
seguiu a Cristo de um modo especial, pois ele foi intimado a seguir,
não só como qualquer um de nós, mas como um companheiro [contubernalis]
íntimo e inseparável. Não obstante, este é um padrão geral
da vocação [eficaz].
44. Era de Betsaida. É provável que o nome da cidade tenha mencionado
para revelar mais claramente a bondade divina para com os
três apóstolos. Aprendemos de outras passagens quão veementemente
Cristo ameaça e amaldiçoa aquela cidade. Consequentemente, para
que alguns dentre essa raça ímpia e maligna fossem recebidos no favor
divino, deve-se considerar que os mesmos foram arrebatados do
inferno. E o fato de Cristo ter julgado dignos de tal honra homens que
foram salvos desse abismo insondável, para que fossem designados
apóstolos, se constitui numa esplendorosa e memorável benção.
45. Filipe achou Natanael. Por mais que a soberba despreze esses
rudimentares começos da Igreja, devemos ver neles maior glória de
Deus do que se a condição do reino de Cristo tivesse sido nobre desde
o início, excelente em todos os aspectos. Pois sabemos quão imensa
colheita esta minúscula semente aos poucos produziu. Além disso, vemos
demonstrado em Filipe a mesma solicitude pela edificação que
vimos em André. Vemos também em relevo sua modéstia, anelando e
se esforçando simplesmente por levar outros a aprender, juntamente
com ele, do Mestre comum a todos.
Achamos Jesus. A pequenez da fé de Filipe surge do fato de ele
não poder dizer quatro coisas sobre Cristo sem incluir dois estúpidos