Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Capítulo 1 • 61
nego que a ambição, o desejo de reter sua autoridade tivesse alguma
influência sobre eles; mas com certeza nada estava mais distante de
suas mentes que transferir a honra de Cristo para outro. Nem estavam
eles agindo de maneira incompatível com seu ofício. Pois ainda que
mantivessem as rédeas do governo da Igreja de Deus, tinham o dever
de se precaver para que ninguém se insinuasse repentinamente, para
que não se erguesse nenhum fundador de uma nova seita, a unidade
da fé não fosse interrompida na Igreja e que ninguém introduzisse cerimônias
novas e estranhas. É evidente, pois, que a linguagem de João
era comum e excitava a mente de todos. Tal coisa, porém, foi ordenada
pela maravilhosa providência divina, a fim de que este testemunho fosse
mais notavelmente completo.
20. Confessou. Isto é, ele confessou francamente e sem qualquer
evasiva ou hipocrisia. A forma verbal confessou significa, em termos
gerais, que ele declarou o fato como era. O segundo exemplo de confessou
é uma repetição para expressar a forma da confissão. Portanto,
respondeu definitivamente que não era o Cristo.
21. És tu Elias? Por que fizeram menção de Elias e não de Moisés?
Porque aprenderam da profecia de Malaquias [4.5] que, quando
o Messias se manifestasse, Elias seria como sua estrela matutina. Mas
formularam tal pergunta com falsa pressuposição. Pois crendo, como
criam, na transmigração das almas, imaginaram que quando o profeta
Malaquias anunciou que Elias seria enviado, queria dizer o mesmo
Elias que viveu sob o reinado de Acabe. João, portanto, responde franca
e apropriadamente que ele não é Elias, usando a palavra em seu
sentido próprio. Cristo, porém, afirma que ele é Elias a partir de uma
correta interpretação do profeta [Mt 11.14; Mc 9.13].
És tu profeta? Incorretamente, Erasmo restringe isso a Cristo,
pois a adição do artigo (ὁ προφήτης, o profeta) não recebe nenhuma
ênfase neste versículo; e os mensageiros posteriores declaram com
bastante clareza que tinham em mente um profeta distinto de Cristo,
quando sumariaram tudo com a afirmação: “Se não és o Cristo, nem
Elias, nem um Profeta” [v. 25]. Portanto, percebemos que pessoas dis-