Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

262 • Comentário do Evangelho de João
É um frívolo exercício de ingenuidade inferir, como o fazem alguns,
da palavra trabalho ou obra que merecemos a vida eterna através de
nossas obras, pois Cristo metaforicamente exorta os homens, como já
dissemos, a aplicarem suas mentes ardorosamente à meditação sobre
a vida eterna, em vez de se aferrarem ao mundo, como estão acostumados
a fazer. E Cristo mesmo remove toda dúvida quando declara
que é ele quem dá o alimento, pois o que obtemos por meio de seu
dom ninguém granjeia por meio de seu próprio esforço. Indubitavelmente,
existe certa aparência de contradição nessas palavras, mas
podemos facilmente conciliar essas duas afirmações: que o alimento
espiritual da alma é o dom gratuito de Cristo e que devemos esforçar-
-nos com todos os afetos de nosso coração a tornar-nos participantes
de uma bênção tão incomensurável.
Porque Deus o Pai o selou. Ele confirma a afirmação precedente,
dizendo que nos foi designado pelo Pai para esse fim. Os escritores
antigos têm interpretado e torcido equivocadamente esta passagem,
sustentando que Cristo foi selado, porque ele é o selo e imagem viva
do Pai. Pois ele aqui não entra em discussões abstratas sobre sua essência
eterna, mas explica para que ele fora comissionado e destinado
a fazer, qual é seu ofício em relação a nós e o que devemos buscar e
esperar dele. Através de uma metáfora apropriada, ele faz alusão a um
costume antigo, pois selavam com sinetes o que pretendiam sancionar
por meio de sua autoridade. Assim Cristo – que não poderia parecer
como se alegasse algo de si mesmo, ou de sua autoridade secreta 19
– declara que este ofício lhe foi imposto pelo Pai, e que este decreto
do Pai se manifestou como se um selo fora estampado nele. Pode ser
sumariado assim: Visto que nem toda pessoa tem a capacidade ou o
direito 20 de alimentar as almas com alimento incorruptível, Cristo aparece
em público e, enquanto promete que será o Autor de tão grande
bênção, igualmente acrescenta que já foi aprovado por Deus e que fora
19 “A fin qu’il ne semble que Christ vueille de soy-mesme et d’une authorité privee
s’attribuer quelque chose”.
20 “Que ce n’est pas une chose facile et commune a chacum”.