Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Capítulo 11 • 491
Que faremos? Com esta expressão se acusam de indolência,
como se quisessem dizer que nada viam que pudessem fazer, que Cristo
continua a avançar cada vez mais, porquanto não conseguem deter
seu avanço. Tal é a confiança dos ímpios, por meio da qual se põem a
reivindicar tudo, como se estivesse em seu poder executar o que bem
desejem, e como se ainda o resultado da obra dependesse de seus desejos.
E se tudo for bem pesado, aqui empregam sua própria indústria
como um escudo contra o poder divino, como se com sua perseverança
pudessem vencer a Deus.
48. Se o deixarmos assim. O que seria se o deixassem agir à vontade?
Nesse caso, como já dissemos, estão plenamente convencidos
de que está em seu poder bloquear o caminho de Cristo, para que
não avançasse mais, desde que lutassem energicamente contra ele.
Se Cristo fosse algum inspetor, o dever deles teria sido empregar seus
exercícios para que ele não surrupiasse as ovelhas do rebanho do
Senhor, mas ao confessar seus milagres, tornam suficientemente evidente
que não se preocupam muito com Deus, cujo poder tão ousada
e desdenhosamente desprezam.
Virão os romanos. Tentam ocultar sua perversidade com um
disfarce plausível: seu zelo pelo bem público. O medo que principalmente
os afligia era que sua tirania fosse destruída, porém pretendem
estar solícitos pelo templo e pelo culto divino, pelo nome da nação e
pela condição do povo. E qual era o objetivo de tudo isso? Pois não
parecem buscar pretextos desse gênero com o fim de enganar. Não
estão arengando com o povo, mas estão mantendo em segredo uma
consulta entre si. Estando todos eles cônscios de que são culpados da
mesma perfídia, por que não apresentam publicamente seus planos
e opiniões? É porque a impiedade, ainda que grosseira e manifesta,
vem quase sempre acompanhada da hipocrisia, e assim se envolvem
em evasões ou subterfúgios indiretos, ao ponto de se dissimularem
sob a aparência de virtude. Seu principal desígnio indubitavelmente
era manter alguma aparência de gravidade, moderação e prudência,
com o fim de fazer imposição a outros, mas é possível prontamente